Antropologia Filosofica

ANTROPOLOGIA FILOSOFICA: CONCIENCIA GENERICA DEL SER HUMANO
La idea principal de este tema es ¿Qué es el hombre? Nos cuestiona cosas elementales, porque el hombre es el único ser capaz de preguntarse a sí mismo y nos dan varios conceptos respondiendo a la pregunta central de el tema sobre que es el hombre y la respuesta que mas me convenció es que el ser humano es un continuo hacerse ya que enlo más profundo de su existir siempre está la posibilidad abierta de diferentes modos de ser por lo que hablar de su vida significa dejarle a su libre determinación y no encerrarle en un saber supuesto.
Nos da una percepción sobre que durante muchos años el hombre creía saber quién es y no necesitaba recurrir a la filosofía antropológica, pero en cambio el hombre contemporáneo vive permanentementeen duda se volvió problemático consigo mismo y ya no sabe lo que es.
Nos habla que el hombre contemporáneo ha modificado el medio natural a su favor y que las consecuencias sobre esta acción no es muy favorable para la naturaleza, entendí que el hombre carece de razón y que solo piensa en un bien común sin pensar en las consecuencias que ese bien podría causar también comenta sobre los avancestecnológicos en la ciencia como en la ingeniería genética que ya puede fecundar artificialmente, conservar el embrión, producir la clonación etc. y nos hace pensar que si algún día nos enteráramos que ya se pudiera crear un hombre artificialmente nos surgirían muchas preguntas sobre esto y con esto viene lo que un conocido biólogo alguna vez dijo que podía crear un sapo con dos cabezas y cincopatas pero nunca podría alcanzar la creación de un supersapo.
Esto nos hace pensar relacionándolo con un ser humano para que nos serviría crear a un superhumano que beneficios nos traería y entonces es ahí cuando pensamos que si hubiese esa posibilidad de creación la vida ya no tendría sentido porque todo lo sabría seria un ser perfecto y como y toda lo conocería ya no tendría nada que saber y estonos hace preguntarnos ¿ahora en que se ocuparía el hombre si esto sucediera? Y ¿podría el ser humano fabricado por la ingeniería genética llegar a ser superhombre o supermujer?
También trata sobre la globalización nos dice que destruye las estructuras sociales tradicionales y las formas habituales de la vida.
La actual alteración de los ritmos condicionados culturalmente conduce a que nuestrasexpectativas de duración de los acontecimientos familiares se compriman en el tiempo y por eso tenemos la impresión de que estamos condenados a vivir permanentemente en la prisa. Los efectos de la aceleración del ritmo social tienen su límite en su incapacidad biológica de seguirla depende también de las condiciones económicas y del carácter de la actividad de los diferentes estratos sociales.
Lamodernidad se caracteriza por la discontinuidad que conlleva a una reducción vertiginosa de los intervalos de cambio en cada esfera de la actividad humana. La dirección en la que caminamos se define cada vez menos por lo deseable y cada vez más por lo factible esta situación no solo engendra agitación y conmoción sino también convierte la vida en algo inconcluyente.
También nos llamo la atención ynos hizo pensar un poquito la paradoja de Alicia en el país de las maravillas, Alicia le pregunta al gato de Cheshire que, que camino debía tomar y el gato le contesto que dependía de a donde quería ir y Alicia le contesto que no le importaba a donde ir y el gato contesto que entonces tampoco tenía importancia qué camino tomar. Parece que nosotros en nuestra marcha obsesiva hacia adelante nosacercamos a la situación de Alicia estamos haciendo lo que podamos hacer sin pensar mucho a donde puede llevarnos.
En nuestro tiempo la presión sobre la naturaleza a aumentado en proporción gigantesca mientras que nuestra responsabilidad la claridad de conciencia y la firmeza del carácter no corresponden al ritmo impetuoso de tal crecimiento.
La antropología filosófica hoy día adquiere una nueva...