Antropologia

La antropología es definida como es estudio de la otredad cultural, de la alteridad cultural o de la diversidad cultural. La técnica o método sostiene que la particularidad de la antropología residiría en su forma de trabajar en el modo en que se recolectan, analizan y exhiben los datos: la observación participante.
La antropología es una construcción. Se constituye con ciencia a partir deconstruir explicaciones sobre “la otredad cultural”. La teoría evolucionista no explicaba la otredad cultural sino que la explicaba su objeto a partir de la diferencia cultural. El otro diferente a nosotros. En la teoría estructuralista-funcionalista el otro era explicado como diverso/distinto y finalmente en la neomarxista el otro era producto de la desigualdad (cuando la dominación de una culturasobre otra se puso en evidencia).
A finales de S XIX la antropología se constituyo como ciencia. La revolución industrial genero nuevas diferencias: de clase, nacionales, étnicas y problemas que con el tiempo fueron denominados sociales. Con los nuevos encuentros interculturales se comenzaron a preguntar ¿Por qué los hombres son distintos? Y como la teoría predominante era el evolucionismo, seconstruyó la respuesta desde ahí.
Una característica de la época (que se dio a través de la historia) es la división del campo de estudio entre sociología e historia y la antropología. La primera estudio a los hombres en las sociedades desarrollados y complejos, mientras que en la segunda el objeto de estudio era el hombre en las sociedades primitivas, no complejas, no desarrolladas sin historiasin Estado. En cuanto a la antropología indago sobre ¿Por qué llegamos a ser lo que somos/ cual es el origen de las diferencias culturales? La primera corriente construyó la respuesta comparando las sociedades en el devenir espacio cultural y elaboró de esta forma la historia de la humanidad.
Los antropólogos formaban tres interrogantes:
¿Por qué las sociedades humanas difieren entre si?¿Qué es el hombre?
¿Cuál es origen?

Origen del hombre y la naturaleza humana
Esto lo contesta Taylor a través del evolucionismo. Aquí se entiende que el hombre es el resultado de la evolución de la naturaleza. Para Tylor la humanidad es única entre los seres naturales. Su particularidad residía en una esencia compartida, antiguamente identificada como espíritu, pero ahora reconocida comocapacidad de generar cultura, esto hizo trascender las fuerzas del mundo natural. (Esta concepción del hombre como animal, afirma que su ser natural podía dar cuenta de su parte espiritual).
La naturaleza y la cultura se consideran ambas constituidos de la naturaleza humana. Se la atribuye a Tylor la primera definición de cultura: un todo complejo que comprende conocimientos, creencias, arte, moral,derechos, costumbre y cualquier otra capacidad y hábito adquirido por el nombre en tanto miembro de una sociedad.
Así la cultura se entiende como una capacidad y habito adquirido. Las semejanzas y las diferencias sustentan la construcción de un modelo estadial: salvajismo-barbarie- civilización.
Proposiciones sobre semejanzas culturales
Para Tylor, la semejanza se manifestaba en la igualdadfísica y la igualdad en las condiciones de vida. Para Morgan era lo mismo, pero también agregaba el origen en común de todos los hombres: la edad del salvajismo.
Proposiciones sobre las diferencias culturales
La cultura presenta diferentes grados de evolución. La diferencia cultural es de grado. Este representa la medida del progreso y esta medida indica un nivel de acopio y de generación cultural.Esto último, señala la condición de vida y logros adquiridos por la humanidad en un tiempo determinado de evolución.
En este sentido, se proponen relaciones en los niveles de grado:
• Acumulativo: grados inferiores y superiores (mayor- menor cultura)
• Temporal: ambos grados se adecuan temporalmente: primero grado inferior y segundo el grado superior.
• Casual: relación causa efecto el...