Antropologia

Resumen antropología cultural y social-tema 1-Boivin-constructores de otredad.
La antropología social y cultural surge durante el iluminismo. Constituida como disciplina científica a mediados del siglo XIX, se orientó explica la presencia de la alteridad social y cultural postulando la separación tajante entre nosotros y el otro. En 1 primer momento en términos de diferencias reduciblesabsolutas presentándonos 1 imagen del otro (dicotomía del antropología). En 1 2º momento se apuntó relativizar la tajante separación considerando la diversidad de culturas y apareció con más fuerza la imagen de lo exótico. Por último, en 1 nuevo giro se plantea la relación desigual entre 1 nosotros occidental y 1 otro. Las principales vertientes teóricas fueron: evolucionismo, funcionalismo,estructuralismo y neomarxismo. Esto se genera a fin de explicar el proceso con donde la otredad señalando 3 modos claves: la diferencia, la diversidad y la desigualdad.
La antropología es definida como el estudio de la otredad cultural, de la alteridad cultural o de la diversidad cultural.
Se pueden distinguir 3 momentos como constitutivos del antropología en Europa y Estados Unidos momentos en los cuales sedesarrollaron teorías que fueron dominantes y que definieron y aplicaron de manera distinta el quehacer antropológico.
Distinguimos los siguientes 3 momentos: 1 a finales del siglo pasado, fue momento lo cual antropología constituye como ciencia y la teoría que logró dominar el discurso antropológico fue el evolucionismo. 2. Fue que se desarrolló entre las 2 guerras mundiales y se caracterizópor la aparición de 1 diversidad de teorías que tuvieron en común el intento de explicar la diversidad cultural. 3 comienza luego de la Segunda Guerra Mundial en el cual las teorías anteriores todavía siguen siendo dominantes pero parece las otras antropologías, las no occidentales, las cuales plantean teorías alternativas sobre la otredad cultural.
La teoría evolucionista considerada como la 1ªteoría científica no se limitó explicar la otredad cultural sino que "construyó" su objeto (aquel explicó) a partir de la diferencia cultural, el otro como diferente a los otros. Las teorías posteriores en cambio construyeron 1 objeto caracterizado por la particularidad y hablaron de diversidad cultural. El otro cultural fue pensado como diversos, como distinto.
Por último, cuando la vía de ladominación de 1 cultura sobre otras se puso en evidencia, el objeto antropológico se construyan torno a la noción de desigualdad: el otro cultural era producto de esa desigualdad.
Fines del siglo XIX
A fines del siglo XIX, la antropología se constituyó, se formalizó como ciencia.
La cuestión fundamental de las ciencias sociales puede explicar esos cambios que se producían en el mundo europeo. Lapregunta fundente de la antropología es: ¿por qué estos hombres son distintos? La 1ª teoría científica sobre la diferencia fue el evolucionismo, que contestó a la pregunta sobre por qué los hombres son distintos a través del concepto de evolución.
En este caso el método de la antropología fue comparativo. Método de moda las ciencias naturales.
La teoría de la evolución se constituyó como tal enfunción de la aplicación del método comparativo y en base 1 concepción precisa de su objeto: el hombre, este objeto era concebido con 1 particularidad: su dualidad; el hombre da tanto cuerpo como espíritu. Como cuerpo pertenece al mundo la naturaleza; en tanto "espíritu" pertenecía otro mundo: el de la cultura. Siendo esta dualidad, la antropología se constituyó en 2 ramas: la antropología física yla cultural.
La antropología como ciencia nueva pretende indagar en ¿por qué llegamos a lo que somos?; ¿Cuál es el origen de las diferencias culturales?
Entre las 2 guerras mundiales
1 2º momento, ubicado cronológicamente entre las 2 guerras mundiales se caracterizó por 1 cierre de las fronteras nacionales y por la consolidación de la presencia europea en sus colonias.
Surge la crisis de...