Antropología Filosofica

Antropología Filosófica
La antropología filosófica, es aquella rama de la filosofía que tiene por objeto el estudio del hombre en sí mismo; que toma al ser humano como objeto a la vez que sujeto del conocimiento filosófico.
Las interrogantes que se plantean apuntan a determinar qué es el hombre, qué diferencia al hombre de las demás entidades que existen en la realidad, cuáles son loscomponentes fundamentales de su ser; no en el sentido material o funcional físico con que pueden estudiarlo sea la anatomía o la fisiología, sino con referencia a lo que constituye lo más diferencial y personal de su ser, los determinantes de su condición espiritual y racional.
En este sentido, la antropología (del griego: ántropos = hombre), es aquella disciplina que procura el conocimiento del hombre noen sentido físico sino especialmente respecto de su comportamiento tanto en lo individual como en lo colectivo; aunque distinguiéndose de la sociología como disciplina que analiza las cuestiones de las sociedades humanas desde un punto de vista más general y objetivo..
Antropología Antigua
Los pensadores griegos buscaron continuamente el cosmos, y en esa búsqueda se encontraron siendo parte delmismo. En consecuencia, se vieron preguntándose por sí mismos. Y al hacerlo nos abrieron la posibilidad desde esos tiempos, de comprender al mundo y darle sentido.
En este aspecto dos figuras destacan: Platón y Aristóteles. Sus ideas y conceptos son de un valor incalculable para la filosofía, por ello sus nombres son punto obligado de toda reflexión seria sobre la Antropología FilosóficaAntigua.
ntropología Antigua
Platón: Teoría de las Ideas
Platón opinaba que todo lo que podemos tocar y sentir -lo sensible- en la naturaleza fluye [cambia]. Absolutamente todo lo que pertenece al mundo de los sentidos está formado por una materia que se desgasta con el tiempo. Pero, a la vez, todo está hecho con un «molde» eterno e inmutable. Para Platón, lo que es eterno e inmutable son los modelos[o moldes] espirituales o abstractos, a cuya imagen todo está moldeado.
Le extrañó cómo todos los fenómenos de la naturaleza podían ser tan iguales entre ellos, y llegó a la conclusión de que debía de haber un reducido número de moldes que se encuentran «detrás de» todo lo que vemos a nuestro alrededor. A estos moldes Platón los llamó Ideas. Detrás de todos los caballos, cerdos y seres humanos,se encuentra la «idea de caballo», la «idea de cerdo» [«idea de mujer»] y la «idea de ser humano».
En primer lugar, las ideas representan la realidad perfecta, verdadera, el puro ser y valor. En segundo lugar, son esencias, es decir, lo que hace que los entes sean, aquello que hace ser a los entes. En tercer lugar, son la causa, el fundamento de las cosas sensibles. En último lugar, representan sutérmino, su fin (télos), la meta de todo lo que es, su sentido: lo cual implica una especie de tendencia hacia la idea, por lo que se dice en el que todo lo sensible quiere ser como la idea, se esfuerza por copiar la idea o asimilarse a ella.
Platón pensaba que tenía que haber una realidad detrás del mundo de los sentidos, y a esta realidad la llamó el mundo de las Ideas. Aquí se encuentran laseternas e inmutables «imágenes modelo». A este concepto lo llamamos la teoría de las Ideas de Platón.
Autor: MARIA CLARA CORTELEZZI – Producciones CITEREA
Antropología Antigua
Dualismo Platónico – Alma / Cuerpo
Platón pensaba, además, que el ALMA ya existía antes de meterse en un cuerpo. Se encontraba en el mundo de las Ideas. Pero en el momento en que el alma se despierta dentro de un cuerpohumano, se ha olvidado ya de las Ideas perfectas. Entonces, algo comienza a suceder. Conformado el ser humano, va sintiendo las formas en la naturaleza, va teniendo un vago recuerdo en su alma
El ser humano ve un caballo, un caballo imperfecto, pero eso es suficiente para despertar en el alma un vago recuerdo del «caballo» perfecto que el alma vio en el mundo de las Ideas.
Con esto, se...