Antropología Social y Cultural

Antropología social y cultural – 2009 
 
INTRODUCCIÓN
Alteridad cultural y pregunta antropológica, Esteban Krotz 
 
Pregunta antropológica = pregunta sobre el ser humano
Comparación de nuestra sociedad con la cazadora recolectora: no era más sencillo:       
reflexión
creación intelectual

Siemprese trata de reconocer a los seres completamente diferentes, como iguales. 
 
La pregunta por la igualdad en la diversidad y de la diversidad en la igualdad:
  Pregunta por los aspectos singulares y por la totalidad de los fenómenos humanos afectador por esta relación       alteridad experimentada
                   lo propio que nos es familiar 
 
El viaje = encuentro de culturas 
 Alteridad: experiencia y categoría
Pregunta antropológica = intento de explicar el contacto cultural
  Alteridad       lo extraño “otros”
                      capta el fenómenos de los humano de un modo especial 
 
Cada elemento particular es contemplado dentro de esta totalidad cultural.
Contemplar el fenómeno humano en el marco de otras identidades colectivas, implia remitirse siempre a lapertenencia grupal propia. 
 
La alteridad NO es posible sin etnocentrismo 
 
  Entre silencio y diálogo, Pierre Castres 
 
 Espíritu de la civilización: se logra establecer la razón mediante la violencia 
   Condición y medio de la razón occidental  Yo y Otro 
  vinculados por la razón: son extraños, peligrosos, objetos de exclusión 
 Intolerancia = capacidad estructural para iniciardiálogo con culturas diferentes. 
  Paradoja de la etnología entre ella y su objeto lejano: es Ciencia y es ciencia de los primitivos, al mismo tiempo 
 
Expresa un discurso sobre las civilizaciones primitivas y no un diálogo. 
 
Tres niveles del quehacer antropológico, Levi Strauss 
 
1er nivel: ETNOGRAFÍA = aislar y describir modelos que un pueblo usa para percibir, relacionar e interpretar susexperiencias. 
 
2do nivel: ETNOLOGÍA = comparar el contenido y la organización de los sistemas culturales para explicar la diversidad. 
 
3er nivel: ANTROPOLOGÍA = construir modelos formales de axiomas para llegar a las estructuras constantes y comunes de todas las culturas.
 
Las tres fuentes de reflexión etnológica, Levi Strauss 
 
Etnología: - objeto de estudio = hombre                 - describe y analiza la forma de vida, pensamiento ya actividad humana alejada en tiempo y espacio. Relaciones constantes existentes entre fenómenos.
                - descubre relaciones de compatibilidad e incompatibilidad.
                
 Humanismo del S. XX     nada humano puede ser ajeno al hombre
Tiene métodos en común con las ciencias naturales = transforma al humanismo cualitativa (vence másobstáculos) y continuamente (más civilizaciones). 
 
 Unión de la etnología y las ciencias naturales       ayudaría a comprender circunstancias objetivas precedentes a la cultura.  
 
Preocupaciones etnológicas: factores
 1. Descubrimiento del nuevo mundo:
a) enfrentamiento de dos humanidades diferentes.
b)gran paso de conciencia y planteo del problema de sí mismo, todo puede sercuestionado. 
 
2. Reacciones políticas e ideológicas nacidas después de la revolución francesa.
El punto de vista romántico (el prevenir es imposible de precisar) modifica y enriquece la idagación etnográfica.
Movimientos nacionalistas: rescate del folklore.
 Se deshace la integridad física de los grupos humanos       homogeneización de lazos 
 
 3. Teoría evolucionista de Darwin       lento procesoevolutivo. Diferentes costumbres (unas más “primitivas”) y materiales (diferentes estadios de la evolución). 
 
Objetivo de la etnología: elaborar una visión coherente acerca de las etapas evolutivas.
Hay otros fenómenos que influyen, no sólo el modelo de Darwin (transmisión de técnicas, inventos, emigraciones y fusiones de costumbres). 
 
 
 Un mundo en explosión, Leach  ...