Análisis De La Obra Gargantua Y Pantagruel

HISTORIA SOCIAL DE LA LITERATURA IV



) Las corrientes literarias de la modernidad: renacimiento
b) Novela francesa. François Rabelais:
Pantagruel
Alumna:

Vera, Sandra Viviana.
D.N.I. Nº:17.907.034

Parte I: Las corrientes literarias de la modernidad: Renacimiento

Se toma como Renacimiento al movimiento cultural y artístico que supone una nueva concepción del mundo y del hombre.Este movimiento va a determinar la separación entre la Edad Media y la Edad Moderna, pero va a resultar difícil precisar los límites ente dichas Edades1. Este paso se va a dar en forma gradual a partir de cambios culturales, políticos y sociales que se comienzan a gestar a fines del siglo XII con distinta intensidad en toda Europa: se inicia la expansión económica y la consolidación del sistemamonetario; se consolidan las monarquías que van a dar origen a los Estados nacionales; la burguesía empieza a adquirir importancia con el desarrollo de la vida urbana y el incremento del comercio; se comienza una etapa de mayor independencia del poder político frente al religioso. Es por eso que si bien el Renacimiento se caracteriza por el interés por la individualidad y la investigación de lasleyes naturales, no hay que pensar que estas características se originan en esta época, sino que son una continuación del naturalismo2 del gótico. No obstante, el hombre renacentista hace una franca ruptura con las ideas medievales. Tiene consciencia de estos cambios, y quiere generar un nuevo modelo transformador.
A medida que la sociedad y la economía se liberan de las cadenas de la doctrina dela iglesia, el arte se vuelve también con rapidez progresiva hacia la realidad. Las ideas sobre salvación, el más allá, la redención y el pecado original, que llenaba la vida espiritual del hombre medieval, pasan a ser ideas secundarias, pero no se puede hablar de carencias de todo sentimiento religioso en el Renacimiento. Si bien la iglesia sigue teniendo peso se producen fisuras importantes enella, que entre otras cosas, va a dar lugar al luteranismo3 y el calvinismo4.
Desde el punto de vista filosófico, los humanistas ponen su mirada en la antigüedad clásica, pues entienden que es el camino para forjar un nuevo modelo de hombre basado en saberes más sólidos. Se quiere restituir las bases culturales clásicas que en la Edad Media había sido trasmitida oralmente por los pocos queaccedían a la escritura, mediadas por las malas traducciones y por la escolástica5 que se habían terminado por convertir en argumentos de autoridad. Por otra parte la generalización del uso de la imprenta, inventada ya en 1455 favorece la difusión de las ideas y sienta las bases para la meditación individual. Si bien se leían y estudiaban textos religiosos también se examinaban textos legales ycientíficos con igual fervor.
El arte y la literatura sufren también una progresiva secularización, aunque los temas religiosos sigan presentes. El hombre se hace más consciente de su capacidad racional, eso deriva en una mayor creatividad e ingenio, tiene entonces, una mirada más individualista.
La cultura popular en este periodo, va a tener un papel preponderante en las distintas manifestacionesartísticas, pero es en la pintura y la literatura en donde se va quedar especialmente plasmada. La cultura cómica popular, que principalmente, se manifestaba en las plazas públicas y en los festejos carnavalescos, se oponía a la cultura oficial, determinada por los mandatos religiosos y feudales.
Los carnavales contenían aspectos cómicos populares y ocupaban un lugar de importancia en el hombremedieval. Según Bajtin6, ofrecían una visión del mundo y del hombre diferente, deliberadamente no-oficial. Esta visión era exterior a la iglesia y al Estado. El carnaval ignoraba toda distinción entre actores y espectadores, pues es la vida misma la que se jugaba e interpretaba. Para Peter Burke estas manifestaciones culturales quisieron ser erradicadas mediante sistemáticos intentos de reformas...