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TOMÁS CADAVID RESTREPO Y LA REFORMA A FONTIDUEÑO: UNA APROXIMACIÓN HISTÓRICA A LOS DISPOSITIVOS INSTITUCIONALES EN LA CASA DE MENORES Y ESCUELA DE TRABAJO SAN JOSÉ




1. Introducción

Tomás Cadavid Restrepo[1], fue un intelectual prolífero en diversos campos (educación, infancia, política, Psiquiatría, medicina, entre otros) y en todos ellos un destacado e influyente pensador.En el campo de la infancia, Cadavid reflexionó y produjo conocimiento en torno a las escuelas, los saberes y la población infantil, en específico aquellas infancias que en su momento (inicios del siglo XX) eran consideradas “anormales”. Su influencia y su accionar fueron tan destacados, que llego a formular la reforma de la Institución de Fontidueño[2] (Casa de Menores y Escuela de TrabajoSan José), institución cuyo trabajo se centraba en la infancia nombrada. La reforma a esta institución fue aprobada en 1920 por la Asamblea Departamental, otorgándole a Cadavid la facultad de dirigir y transformar aquella institución.

La propuesta de reforma aceptada, operaba como norte científico para la institución, un norte que facilitara el abandono de las características correccionalesen ella cimentadas y proveyera con base en discursos psicológicos fuertemente arraigados a “las conceptualizaciones sobre educación de anormales de Europa y Estados Unidos” (Yarza, 2007) un radical cambio.

Esta propuesta de reforma, como producto del pensamiento de Cadavid es susceptible de analizar considerándola en sí misma no sólo como un “dispositivo conceptual” (Yarza 2007), sinotambién punitivo e institucional. Creemos que la dualidad dispositivo-institución obró como causa del fracaso de la reforma según la concibiera Cadavid, a su vez, sostenemos que aquella reforma, en si misma contenía semillas punitivas que en complemento, en arribo, en integración, a la institución de Fontidueño, posibilitó ciertamente el fracaso de los “anhelos” de Cadavid.

Nos preguntamosentonces teóricamente, por las características de los dispositivo institucionales de aquella reforma, sostenemos que en ella se presenta un entrelazamiento de discursos no solamente conceptuales y medico psicopedagógicos, sino modernos, institucionales y asistencialistas, que juntadas a lo que era la institución, y por esencia misma de lo institucional “a toda institución le son inherentes lasprácticas punitivas, (Kaminsky, 2010)” dieron vida a un modo de institución extrañamente distinta a lo que, Cadavid pensaba y propuso. En esta perspectiva, miramos con sospecha el que, años después, Cadavid sostenga una especie de “inculpabilidad” y “desconocimiento”[3], con respecto a lo acontecido con la institución.

El acercamiento a un producto del pensamiento de este ilustrepensador, nos permite no sólo rememorar su lucidez e intención político social, también, pensar críticamente sus creaciones y en esa medida dar continuidad al estudio de su pensamiento. Pensamiento que, considerado a la luz del presente, habilita y demuestra la vigencia de sus conceptualizaciones en algunas instituciones actuales, y por lo mismo, la obligación de pensar y obrar sobre las prácticasdiscursivas y no discursivas que circulan en ellas.

2. Propuesta de reforma a la casa de menores y de trabajo San José


A finales del siglo XIX y comienzos del XX, en Europa surgen nuevas teorías sobre educación, basadas en la pedagogía activa, conocidas en su conjunto como Escuela Nueva; dichas propuestas educativas exponen paradigmas o enfoques contrarios a la educación tradicional,fundamentada en la autoridad y el orden, desconfiada de la capacidad creadora del estudiante y que considera la verdad como algo absoluto, poseído y trasmisible. Aquellas, al contrario, proponen formar individuos con capacidad de análisis y autodeterminación; considera la educación como obra de toda la sociedad, un proyecto inacabado, de saberes parciales, donde no hay cabida para las verdades...