Apuntes para una didáctica de la Educación Física

Crisorio, R., Giles, M., 1999, "Apuntes para una didáctica de la educación física en el Tercer Ciclo de la EGB”, Buenos Aires, MCyE. 
EL CUERPO EN MOVIMIENTO 
Aunque nos parece lo contrario, no nacemos con un cuerpo. Nuestro cuerpo no es sólo nuestro organismo; no es sólo huesos, músculos, articulaciones y órganos.  Tampoco es sólo un sistema nervioso que organiza por sí mismo nuestras percepciones, pensamientos, emociones y sentimientos. 
Si  bien  son  su  soporte  material,  el  organismo  vivo  y  el  sistema  nervioso  no  alcanzan  para  hacer  un  cuerpo.  Construimos  nuestro  cuerpo  en  relación  con  otros  y  en  relación  a  
otros. 
¿Cómo construimos nuestro cuerpo?​
. Construimos nuestro cuerpo a partir de vivir en una sociedad y una cultura, y lo construimos con palabras, con actos, con significaciones. 
Al  nacer,  no  nos  es  posible  satisfacer  nuestras   necesidades por nuestros propios medios ni tramitar la tensión provocada por esas mismas necesidades. Esto nos hace depender 
de otro para subsistir. 
Ese  otro,  generalmente  la  madre,  o  quien  ocupe  su  lugar,  a  la  vez  que  satisface  nuestras  necesidades  biológicas  otorga  significación  a  nuestros movimientos,  interpretándolos: 
dice –el bebé llora porque tiene hambre, o porque le duele la panza­. 
Por  otra  parte,   funciona  como  espejo,  ya   que  no  podemos vernos completos por  nuestros propios medios. De este modo, se nos incluye en el lenguaje, en la cultura, por un  lado, 
y se nos devuelve una imagen, que unifica la percepción de nuestro cuerpo, por el otro. 
Es  decir, que  no  reconocemos  nuestro  cuerpo  como propio ­y unificado­ por efecto de la  maduración de nuestro sistema nervioso, la cual permitiría una percepción cada vez más 
ajustada,  sino  a   partir  de  la  imagen  que  nos  devuelve  otro  y  a  partir  de  la  cual  reconocemos  nuestro  cuerpo  como  propio,  diferente   del  de  los  demás  y,   al  mismo  tiempo, semejante al de los demás, 
Más  allá   de  las   explicaciones   técnicas,  que,  por  supuesto,  se  basan  en  modelos  teóricos,  explicativos,  me  interesa  destacar  dos  aspectos  de  este  proceso:  por  un  lado,  la 
magnitud  de  los  otros,  adultos  y  pares,  en  la  constitución  y  construcción  del  propio  cuerpo,  en  la  conversión  del  organismo  en  cuerpo  o,  dicho  de  otro  modo,  de lo  puramente 
biológico en subjetividad; por el otro, la importancia del lenguaje, el cual, por supuesto, no se agota en la palabra sino que se continúa en el movimiento. 
¿Qué papel cumplen los adultos, en la construcción y apropiación del cuerpo por parte de los niños?.  
La  función  de  los  adultos  en  la  construcción  del  cuerpo  es  parte  de  la  función  de  incluir  a  los  niños  en  la  cultura  de  la  sociedad  en  que  han  nacido.  Al  principio  consiste  en 
introducir  la  diferencia  allí  donde  sólo  hay  confusión  e  indiferenciación.  Inicialmente,  el  cuerpo   es  percibido  como  un cúmulo de sensaciones dispersas, fragmentadas, que no se 
discrimina,  incluso,  del  cuerpo  materno.  Conocerlo,  construirlo,  supone  distinguir  sus  partes, sus  límites,  diferenciarlo  de  los  otros   cuerpos  a  la vez que reconocerlo semejante a 
los  otros  cuerpos.   Ya  vimos  que,  en  una  primera  etapa,  son  los  adultos  quienes  aportan  las  significaciones  que  hacen   posible  esta  construcción  y  diferenciación  del cuerpo. En 
esto consiste primeramente el conocimiento del propio cuerpo. Por supuesto, los distintos adultos cumplimos esta función de distintas maneras: no es lo mismo, por ejemplo, la función materna que la paterna, una y otra aportan significaciones 
diferentes. También es diferente, más adelante, la función de los maestros, por ejemplo. 
Si  bien  es  cierto  que  la  subjetividad  y  el  cuerpo  se  construyen  solidariamente,  sujeto   y  cuerpo ...