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Páginas: 2 (288 palabras)
Publicado: 29 de septiembre de 2010
BIOGRAFIA
Resumen General
Sin nombre fue Aurelio Agustín y nació en Tagaste (hoy Souk-Arhas, en Argelia), ciudad de Númida, en el África romana, es hijo de padrepagano y madre cristiana (Santa Mónica)
Fue educado en Taguaste y Madura (aproximadamente a 28 km de Tugaste) y estudió retórica (Arte de hablar y escribir bien y de emplear ellenguaje de manera eficaz para deleitar, persuadir o conmover) en Cartago; leyendo a Cicerón se inició en la filosofía y se cuenta que uno de sus diálogos, el Hortensius,hoy perdido, le llevaría más tarde a convertirse al cristianismo. En su juventud fue seguidor del maniqueísmo, (Doctrina de Manes, teólogo persa del siglo III que defiende laexistencia de dos principios creadores contrarios entre sí, uno para el bien y otro para el mal, todo es bueno o malo, sin grados intermedios) en el que inicialmente lepareció hallar respuesta a sus dudas sobre el mal en el mundo. Desencantado de la secta, se dirigió a Roma, donde se adhirió al escepticismo (Incredulidad, desconfianza o duda sobrela verdad o la eficacia de algo) de la Academia nueva y al epicureísmo, (Doctrina filosófica expuesta por Epicuro, filósofo griego del siglo IV a. C., que considera que lafelicidad humana consiste en disfrutar de los placeres evitando los sufrimientos) y donde enseñó retórica, para pasar luego a Milán. Leyó por esta época a algunos autoresneoplatónicos y probablemente las Enéadas de Platino.
La posesión de la verdad sólo la encontró Agustín en el cristianismo, al que se convirtió, por influencia del obispoAmbrosio, de Milán, en el año 387. Ordenado sacerdote (391) y luego (396) obispo de Hipona (Annaba, ciudad de Argelia), inició su producción literaria de mayor importancia, como
Resumen General
Sin nombre fue Aurelio Agustín y nació en Tagaste (hoy Souk-Arhas, en Argelia), ciudad de Númida, en el África romana, es hijo de padrepagano y madre cristiana (Santa Mónica)
Fue educado en Taguaste y Madura (aproximadamente a 28 km de Tugaste) y estudió retórica (Arte de hablar y escribir bien y de emplear ellenguaje de manera eficaz para deleitar, persuadir o conmover) en Cartago; leyendo a Cicerón se inició en la filosofía y se cuenta que uno de sus diálogos, el Hortensius,hoy perdido, le llevaría más tarde a convertirse al cristianismo. En su juventud fue seguidor del maniqueísmo, (Doctrina de Manes, teólogo persa del siglo III que defiende laexistencia de dos principios creadores contrarios entre sí, uno para el bien y otro para el mal, todo es bueno o malo, sin grados intermedios) en el que inicialmente lepareció hallar respuesta a sus dudas sobre el mal en el mundo. Desencantado de la secta, se dirigió a Roma, donde se adhirió al escepticismo (Incredulidad, desconfianza o duda sobrela verdad o la eficacia de algo) de la Academia nueva y al epicureísmo, (Doctrina filosófica expuesta por Epicuro, filósofo griego del siglo IV a. C., que considera que lafelicidad humana consiste en disfrutar de los placeres evitando los sufrimientos) y donde enseñó retórica, para pasar luego a Milán. Leyó por esta época a algunos autoresneoplatónicos y probablemente las Enéadas de Platino.
La posesión de la verdad sólo la encontró Agustín en el cristianismo, al que se convirtió, por influencia del obispoAmbrosio, de Milán, en el año 387. Ordenado sacerdote (391) y luego (396) obispo de Hipona (Annaba, ciudad de Argelia), inició su producción literaria de mayor importancia, como
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