Aristoteles

Republica Bolivariana de Venezuela
Ministerio del Poder Popular para la Educación Superior
Convenio: UNERS – CONAC
Misión Cultura

Autor:
Labarca Pereira Anny C.
Jose Briñez

Santa Bárbara 2010.
Intención educativa

La intención educativa de el presente estudio se basa en la consolidación de ciudadanos a partir de un logro de conocimiento enmarcado en la práctica de valores de solidaridad,cooperación y justicia social en una emancipación que permite a los individuos de la comunidad acceder a un estado de autonomía de las autoridades de un pueblo con el fin de poder defender los derechos sociales y ejercer su voz como protagonista y personas corresponsables de la profundación de la democracia superando la pobreza y las necesidades materiales y espirituales que permitan al ser humanotener referencia a las actitudes y acciones sociales contra hegemónica que intentan debilitar las clasificaciones de categorías sociales.

De allí que el pueblo se preocupe por superar los problemas que afectan directamente sus derechos y participen en trabajos comunitarios y colectivos en busca de posibles soluciones.

A través de la misión cultura se intenta lograr un nivel de conocimientoeducativo para impartir conocimientos teóricos y prácticas las distintas localidades se puede lograr la integración de ciudadanos logrando auto gestionar problemas comunitarios promoviendo espacios culturales y formativos por medio de normas de convivencia, defensa de los derechos humanos y la práctica de valores partiendo de una educación que permite una buena salud integral y la estabilidad del biencomún.

Ética Definiciones y Enfoques

La ética es una actitud, una reflexión individual sobre La libertad propia en relación con la libertad de los demás y con la libertad social en la que nos movemos. No puede ser sustituta la ética de la reflexión política o de la reflexión jurídica, o de otras cuestiones igualmente imprescindibles. Es esencial que cada quien tenga su ética ésta es fundamentalmenteasumo de cada quien. Cada quien debe desarrollar, vigilar su libertad porque le interesa a él, no porque ése sea el mejor medio de mantener la paz social: ésta se mantiene, con buenas instituciones políticas, públicas, jurídicas, con un buen funcionamiento de la economía

El hecho de la sociabilidad humana marca los problemas éticos con un significado histórico, es decir, las sociedades humanaslas han construido hombres y mujeres durante distintos tiempos, por tanto los problemas evolucionan, cambian acentuándose, se hacen tenues luego, cambian de cualidad y varían su forma de aparición en las relaciones humanas, aparecen en una época, desaparecen o explosivamente los identificamos en otras, los toleramos u omitimos su presencia, tienen al igual que la sociedad una cualidad de cambio,pero como criterio general los podemos notar en distintas épocas.

La ética teológica subdivide al ser humano en la carne y el espíritu siguiendo una tradición anterior a la era cristiana que fundamentó parte de la ética platónica, para quien lo corporal (incluyéndonos nosotros) representa lo corruptible, perecedero, cambiable e indeterminable para nosotros y por tanto causa de controversia ycriterios variables que no podría inspirar una ética de principios fijos y sin cambio acerca de lo que es bueno y bello, no para una persona, sino como bueno y bello en si mismo, este supuesto significaría un estado superior para alcanzar el bien que en última instancia es Dios.

Para la ética pragmática, los valores tienen definición científica, lo que plantea un profundo dilema debido a que valoresesenciales para las persona como la vida, lo bueno, la libertad, la justicia, el amor, la belleza, humildad, honestidad, la paz, la tolerancia, etc no pueden ajustarse a los parámetros rigurosos del conocimiento científico ni aun, ser iguales para todas las culturas.

Esta ética considera muy importante la tradición de las costumbres, normas u organización social como una de las bases para...