Aristoteles

ARISTÓTELES

1.- CARACTERÍSTICAS GENERALES.- Aristóteles nació en 384 a. J. C., en Estagira (Macedonia), y murió en 322. Fue el más famoso discípulo de Platón, preceptor de Alejandro Magno, fundador de una nueva escuela filosófica, llamada Liceo.

Su pensamiento es sistemático, ordenado, y escrito en un estilo árido, completamente opuesto al de su maestro Platón. Sus investigacionesbiológicas le dan un fuerte matiz empírico y dinámico a las tesis que va a sustentar.

Parece que las obras que de él conocemos son, más bien, los apuntes de clase de sus discípulos. Sobresalen las siguientes: Filosofía Primera (llamada actualmente Metafísica), Organon (cuyo tema es la Lógica, tradicional,), Del Alma (que trata lo que actualmente se denomina Psicología racional) y Ética a Nicómaco,Ética a Eudemo, Retórica, Poética, y Política.

De primera importancia, en la línea central de su pensamiento, es la oposición contra el idealismo platónico. En este sentido se menciona a Aristóteles como prototipo de pensador realista. Dicho contraste se expresa plásticamente en “La Escuela de Atenas”, famoso fresco de Rafael. Mientras que Platón, señalando al cielo, insiste más en latrascendencia del ser y del valor, Aristóteles señala a la tierra, subrayando la inmanencia de esos mismos temas filosóficos. El centro de la filosofía aristotélica está en la sustancia, verdadero ente real, que captamos entre nosotros y que existe independientemente del conocimiento.

Entre los meritos de Aristóteles, no es el menor su afán sistematizador. La lógica, la Psicología, la Ética, laMetafísica y la Política, obtienen en sus escritos una línea y una estructura perfectamente definidas. Representa su pensamiento la plena madurez de la Filosofía griega.

Su influencia es preponderante en la escolástica del siglo XIII. En los primeros siglos del cristianismo se difundió con mayor vigor el estilo y el genio de Platón. San Agustín es un platónico cristiano. Pero más tarde elplatonismo quedó a la zaga y Sto. Tomás de Aquino desenterró, con gran riesgo, los, entonces tachados como heréticos, escritos de Aristóteles, y plasmó toda una filosofía y toda una Teología cristianas, aprovechando la precisión del lenguaje y de los conceptos aristotélicos.

2.- LA LÓGICA, LA CIENCIA, Y EL SILOGISMO.- En el Órganon, obra dividida en seis libros, trata Aristóteles el tema de laLógica. Órganon significa “instrumento”, y con ello quiere indicar que la Lógica es el instrumento propio para entender la Filosofía. El Órganon es, pues, como una introducción a las obras filosóficas.

Los seis libros del Órganon son los siguientes: Las Categorías, que tratan sobre el concepto y los géneros supremos; las Interpretaciones, que tratan del juicio; los Primeros Analíticos, quetrata del silogismo; los Analíticos posteriores, tratan de la ciencia y de la demostración; los Tópicos versan sobre los argumentos probables, y los Sofismas acerca de los argumentos falsos.

Sobresale, en la Lógica aristotélica, el tema del silogismo, que en la actualidad se ha pretendido relegar a un plano secundario, por su aparente ineficacia. Ciertamente, es difícil la técnica delsilogismo, y en la práctica se utiliza con muy poca frecuencia, aun por los entendidos en la materia. Sin embargo, nótese su importancia, por la explicación que viene enseguida.

5. LOS COPRINCIPIOS DEL ENTE:

a) En la metafísica Aristotélica se explican los siguientes coprincipios o elementos que constituyen al ente: En primer lugar, la substancia y el accidente. Substancia es todo enteque existe en sí mismo; cada uno de los hombres, cada objeto en particular, es una substancia. Para insistir más en el carácter individual de la substancia, y al mismo tiempo, acoger el carácter objetivo y universal de los conceptos o ideas, Aristóteles distingue la substancia primera y substancia segunda: la primera es el ente individual ya descrito; la segunda es el concepto universal que...