Aristoteles

Constituciones puras v/s constituciones corruptas
Cuando existe un solo gobernante, si la constitución es pura, se denomina reinado; si es corrupta hablamos de tiranía.
Si el gobierno esejercido por una minoría, en una constitución pura se trata de una aristocracia; en una corrupta, de una oligarquía.
Cuando la gran mayoría ejerce el poder en vista del interés general (constituciónpura) el Estado es una república; si no, es una demagogia
La asociación política no tiene como fin último la alianza ofensiva y defensiva entre los individuos ni las relaciones mutuas ni los serviciosque puedan prestarse recíprocamente, pues estas relaciones pueden darse entre individuos aislados.
Si bien ellas son indispensables para que exista la ciudad (pólis), esta consiste en la asociacióndel bienestar y la virtud para el bien común, con el fin de alcanzar una existencia completa, que se baste a sí misma.
La virtud y felicidad de los individuos es el fin de la ciudad.
El Estadobrota constantemente del proceso de vida de determinados individuos, tal como son y actúan materialmente.
La actividad mental, las ideas y representaciones de la conciencia emanan directamente desu comportamiento material.
Los hombres son reales y actuantes, tal y como se hayan condicionados por un determinado desarrollo de sus fuerzas productivas y el intercambio que a él corresponde.Las formaciones nebulosas que se condensan en el cerebro de los hombres son sublimaciones necesarias de su proceso material de vida, proceso empíricamente registrable y sujeto a condiciones materiales.La moral, la religión, la metafísica y cualquier otra ideología y las formas de conciencia que a ellas corresponden pierden, así, la apariencia de su propia subjetividad.
No es la conciencia laque determina la vida; es la vida la que determina la conciencia.
Los individuos buscan su interés particular, que no corresponde al interés general: éste aparece como algo ajeno e independiente...