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PEDAGOGÍA INDÍGENA: UNA VISIÓN DIFERENTE DE HACER EDUCACIÓN EN COLOMBIA Clemente Mendoza Castro. Expedicionario viajero por la costa caribe. Colegio Distrital Sarid Arteta de Vásquez. Barranquilla, Atlántico, Colombia. E-mail: ferdis@edt.net.co Introducción La experiencia compartida con la comunidad indígena arhuaca de Nabúsimake, en el desarrollo de la Expedición Pedagógica Nacional, nospermitió reconocer, apreciar y valorar su cultura, su modo de ejercer la pedagogía a través de la enseñanza tradicional acorde con su legado cultural. Es una experiencia pedagógica significativa que conocimos gracias a la Expedición Pedagógica Nacional, compartimos con docentes indígenas arhuacos de la Sierra Nevada de Marta y en el Encuentro Nacional de Viajeros en Armenia, donde conversamos con maestrosindígenas de la comunidad Paéz del Valle del Cauca. Hablar de pedagogía indígena no es nada nuevo, pero requiere comprenderla desde su cultura milenaria, desde su modo de vida social comunitaria e interpretarla desde sus principios, creencias, filosofía y cosmovisión, es decir, desde la cosmogonía que regula el ciclo vital, cultural, social así como el pensamiento del indígena colombiano. Laeducación indígena encierra un proceso sui géneris de conocimiento: una “pedagogía familiar, escolar” de las autoridades mayores y de la misma comunidad, quienes inciden directamente en la vida cotidiana y en las escuelas indígenas, convirtiéndose en copartícipes del Proyecto Educativo Institucional denominado, por su dinámica social, Proyecto Educativo Comunitario, PEC. La experiencia compartida enlas escuelas comunales de la Sierra Nevada de Santa Marta con maestros indígenas, nos permitió develar la formación pedagógica, la dimensión social de sus experiencias educativas e investigativas, sus prácticas pedagógicas, la proyección educativa de la escuela en la comunidad, el compromiso del docente indígena por la conservación, rescate y divulgación de su cultura, la esencia etnoeducativa delcurrículo integrado que desarrollan y la valoración pedagógica, social, cultural y comunitaria. LA COSMOGONÍA EN LA PEDAGOGÍA Y EDUCACIÓN INDÍGENAS En las comunidades indígenas, la cosmogonía regula el ciclo vital, social y religioso. Como acto social de conocer las leyes de la madre tierra y prepararse para la vida, la influencia del pensamiento cosmogónico en el docente indígena tiene unamarcada trascendencia en las prácticas pedagógicas. ¿Cómo influye la cosmogonía en los procesos de aprendizaje en la comunidad indígena? Comprenderemos su influencia partiendo del principio: “toda cultura indígena y civilizada tiene una visión del universo, del mundo, de la naturaleza y de la sociedad, interpretada

desde su propia mirada cultural que le permite organizar su sociedad y territorio deacuerdo con su experiencia de vida”1. La cosmogonía plasmada en toda experiencia de vida y, por consiguiente, en todas las vivencias del indígena, incide en los principios de su educación y formación como persona, se imparte en la escuela a través de la enseñanza de su historia sagrada. El etnolingüista Rubiel Zalabata afirma: “Cuando se habla de cosmogonía como mito no se alcanza a comprendercuál es la trascendencia, significado y repercusión que tiene el desarrollo de una comunidad”2 Allí radica la importancia de interpretarlo y analizarlo desde una mirada interior de la cultura indígena, no desde la nuestra, para comprenderla en estrecha relación con las leyes de la naturaleza y su visión civilizada. La visión cosmogónica indígena determina su organización social, su estilo de vida quese refleja en el sector etnoeducativo y en las manifestaciones de su cotidianidad y de su cultura: “De la misma manera, debemos comprender que la tierra es la madre porque da origen a todo cuanto existe”3 El territorio ancestral y la biodiversidad que hay en él son sagrados, se relaciona con el conocimiento, se habita con respeto, considerándolo inalienable, no enajenable a la luz de la...