Autogestion

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LA AUTOGESTIÓN EN YUGOSLAVIA

Introducción 1

La experiencia yugoslava en cuanto a autogestión tiene un carácter muy particular; fue instaurada por una ley promulgada por un gobierno dirigido por el Partido Comunista. La ley esencial data de 1950 y fue completada por la de enero de 1953, inscripta luego en la nueva Constitución del 7 de abril de 1963, modificada, por último, por la leyde julio de 1965. Esta originalidad plantea inmediatamente el problema de las causas que provocaron esta autogestión; existen al respecto tres clases de explicaciones: una teórica, una pragmática y una política. Es sabido que cada experiencia marxista debe encontrar su justificación en los textos de Marx, Engels y Lenin. Pero es precisamente en este punto que los marxistas difícilmente hallan apoyoteórico en sus clásicos; la teoría marxista siempre encaró la economía como una gestión inherente al Estado; dicha teoría no previó la autogestión (o si lo hizo fue de una manera aún más vaga y más abstracta de lo que fueron sus previsiones sobre la paulatina decadencia del Estado). Pero el propósito del presente texto no es demostrar esta contradicción. Refiriéndose a Yugoslavia, escribe elprofesor Lasserre "Los dirigentes y los teóricos del socialismo yugoslavo declaran haber sido inspirados en cierta medida por el socialismo de asociación y especialmente por Proudhon, por el sindicalismo revolucionario francés anterior a 1914; por la primera etapa de la revolución de Lenin.2" [fin p. 79] "Tenemos ciertas dudas en cuanto a sus conocimientos y preferencias por el "socialismo deasociación" y por Proudhon, pues Proudhon es muy poco estudiado y conocido en Yugoslavia. El ‘sindicalismo revolucionario francés' anterior a 1914 era de inspiración anarcosindicalista, concepción que los comunistas yugoslavos rechazan sistemáticamente; en cuanto a la primera etapa de la revolución de Lenin, ella no constituye una concepción teórica sino una actitud puramente táctica y demagógica queúnicamente ha permitido al partido acaparar el poder.." Nos parece que el profesor Lasserre también está poco convencido respecto de la fuente teórica de la autogestión en Yugoslavia, ya que seguidamente propone una segunda hipótesis. Según ella, serían consideraciones puramente empíricas las que han condicionado las ideas de autogestión. «... ellos (los teóricos yugoslavos) presentan las realizacionesyugoslavas como si fuesen, por sobre todas las cosas, el resultado de razones empíricas: la aspiración de los trabajadores, los resultados negativos del primer período, la necesidad de liberarse del estatismo económico, los estímulos originados en los hechos mismos cuando los individuos
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Reproducción de las páginas 83- 105 (con un breve retoque de estilo y de notas; con la consulta posibledel texto de Zorkine) de La-Autogestión el Estado y la Revolución, Buenos Aires, editorial Proyección, 1969. Se trata de un artículo de la revista Noir et Rouge firmado por Ivo, Todor Mítev (compañero búlgaro nacionalizado francés). 2 Archives Internationales de Sociologie de la Coopération, N° 14, p. 104.

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se sintieron comprometidos en esta tarea [...] El socialismo sólo puede nacer de lainiciativa de las masas. Ello implica la caída del Estado. Volvemos a encontrar aquí una vieja idea saint-simoniana, que ha sido también anarquista, proudhoniana y anarcosindicalista. Marx la había utilizado para hacer de ella el punto final de la evolución del colectivismo, pero fue olvidada por el comunismo ruso.3" La razón empírica pone, pues, en evidencia el fracaso de una economía de tipoestatista. [fin p. 80] Pensamos que es una razón más seria que la razón teórica a la que hicimos referencia en primera instancia, pero también nos parece insuficiente; la misma economía asentada sobre los mismos principios, con los mismos resultados negativos, mantiene siempre su vigencia. Estos principios económicos continúan siendo aplicados en todas las democracias populares, incluso y pese a...
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