Bases filosoficas, legales y organizativas del sistema educativo mexicano
Páginas: 18 (4319 palabras)
Publicado: 19 de octubre de 2010
LA EDUCACIÓN INDÍGENA.
INTRODUCCIÓN
La educación es concebida desde la perspectiva de los derechos humanos fundamentales, como la búsqueda del equilibrio, la construcción de una democracia social, a través de una igualdad de condiciones y/u oportunidades. Así mismo se define como un proceso que incentiva el desarrollo de las virtudes y el interés de una ciudadanía responsable de susderechos y deberes públicos en función de construir conocimientos más elaborados que den respuesta a las necesidades del país. Al respecto la biblioteca practica para padres y educadores hace referencia sobre la escuela moderna en donde pone de manifiesto: “la escuela ha de estar concebida para recibir y educar a toda clase de alumnos, sin distinciones de tipo social, racial, religioso … su objetivoprincipal será estimular a los niños la reflexión, el racionamiento crítico y la creatividad”. Es por esto que la escuela representa una etapa fundamental para la formación adecuada del individuo.
En este ensayo hablaré sobre la problemática que la educación indígena presenta hoy en día y desde ya hace muchísimos años atrás, igualmente tocaré cuatro puntos esenciales y de suma importancia,los cuales desarrollan el tema y exhortan los conflictos a los que se enfrenta la educación indígena.
Al final expondré mis conclusiones y posibles soluciones a estas agravantes que minimizan el desarrollo académico de nuestros niños y adolescentes indígenas.
LA EDUCACIÓN INDÍGENA.
ANTECEDENTES
El papel de las diferentes poblaciones, culturas y lenguas quedeben compartir un mismo territorio o deben participar en un solo proyecto de nación siempre fue conflictivo; las diferencias siempre se consideran valorativamente, otorgando a los indígenas una categoría inferior a la de otros mexicanos; y al hablar de diferencias hablamos de desigualdad económica, política y social. El sometimiento, la explotación, la exclusión de las esferas de decisión–educativas, políticas- hacen de la diferencia, históricamente, una debilidad. Toda política indigenista –o educativa- se ha encaminado desde un principio a hacer menores las distancias entre las culturas para así zanjar la brecha, pero tal acercamiento implica siempre la renuncia del indio a su cultura para adoptar la dominante.
Las distancias del principio fueron abismales: se dudaba incluso de lahumanidad de los antiguos habitantes de las tierras recién descubiertas. Poco a poco se intenta igualar las distintas culturas subsumiéndolas en la cultura general y las culturas indígenas se asumen, en el mejor de los casos, como patrimonio genérico y antecedente histórico de todos los habitantes de la nación. El indio deja de serlo en cuanto se integra a la sociedad nacional y renuncia a sucultura para convertirse en miembro de una nación genérica, donde ya no reclama su especificidad.
Nunca han faltado, desde el primer contacto, quienes promulguen individualmente que dicha diferencia implicaba igualdad, riqueza y hasta superioridad; desde quienes reclamaron una evangelización anterior a la llegada de los españoles hasta quienes pretenden el retorno a las formas de gobiernoprehispánicas o quienes declaran, durante el porfiriato, que los indios son los mejore adaptados al medio; desde aquellos que pretendían aislarlos para no contaminarlos de los males de los conquistadores hasta quienes actualmente consideran la propuesta comunitaria o india como la única solución contra todos los males que aquejan al país o al mundo entero.
La educación indígena en nuestro país jamás hasido tal; nunca ha sido planeada ni ejercida autónomamente por los propios interesados, éstos se limitan a la educación informal de sus miembros por carecer de los recursos para crear una infraestructura escolarizada. De igual manera, nunca han ejercido el poder económico ni el político en tanto indígenas ni como voceros de dicha causa. La educación indígena siempre ha sido trazada desde el...
INTRODUCCIÓN
La educación es concebida desde la perspectiva de los derechos humanos fundamentales, como la búsqueda del equilibrio, la construcción de una democracia social, a través de una igualdad de condiciones y/u oportunidades. Así mismo se define como un proceso que incentiva el desarrollo de las virtudes y el interés de una ciudadanía responsable de susderechos y deberes públicos en función de construir conocimientos más elaborados que den respuesta a las necesidades del país. Al respecto la biblioteca practica para padres y educadores hace referencia sobre la escuela moderna en donde pone de manifiesto: “la escuela ha de estar concebida para recibir y educar a toda clase de alumnos, sin distinciones de tipo social, racial, religioso … su objetivoprincipal será estimular a los niños la reflexión, el racionamiento crítico y la creatividad”. Es por esto que la escuela representa una etapa fundamental para la formación adecuada del individuo.
En este ensayo hablaré sobre la problemática que la educación indígena presenta hoy en día y desde ya hace muchísimos años atrás, igualmente tocaré cuatro puntos esenciales y de suma importancia,los cuales desarrollan el tema y exhortan los conflictos a los que se enfrenta la educación indígena.
Al final expondré mis conclusiones y posibles soluciones a estas agravantes que minimizan el desarrollo académico de nuestros niños y adolescentes indígenas.
LA EDUCACIÓN INDÍGENA.
ANTECEDENTES
El papel de las diferentes poblaciones, culturas y lenguas quedeben compartir un mismo territorio o deben participar en un solo proyecto de nación siempre fue conflictivo; las diferencias siempre se consideran valorativamente, otorgando a los indígenas una categoría inferior a la de otros mexicanos; y al hablar de diferencias hablamos de desigualdad económica, política y social. El sometimiento, la explotación, la exclusión de las esferas de decisión–educativas, políticas- hacen de la diferencia, históricamente, una debilidad. Toda política indigenista –o educativa- se ha encaminado desde un principio a hacer menores las distancias entre las culturas para así zanjar la brecha, pero tal acercamiento implica siempre la renuncia del indio a su cultura para adoptar la dominante.
Las distancias del principio fueron abismales: se dudaba incluso de lahumanidad de los antiguos habitantes de las tierras recién descubiertas. Poco a poco se intenta igualar las distintas culturas subsumiéndolas en la cultura general y las culturas indígenas se asumen, en el mejor de los casos, como patrimonio genérico y antecedente histórico de todos los habitantes de la nación. El indio deja de serlo en cuanto se integra a la sociedad nacional y renuncia a sucultura para convertirse en miembro de una nación genérica, donde ya no reclama su especificidad.
Nunca han faltado, desde el primer contacto, quienes promulguen individualmente que dicha diferencia implicaba igualdad, riqueza y hasta superioridad; desde quienes reclamaron una evangelización anterior a la llegada de los españoles hasta quienes pretenden el retorno a las formas de gobiernoprehispánicas o quienes declaran, durante el porfiriato, que los indios son los mejore adaptados al medio; desde aquellos que pretendían aislarlos para no contaminarlos de los males de los conquistadores hasta quienes actualmente consideran la propuesta comunitaria o india como la única solución contra todos los males que aquejan al país o al mundo entero.
La educación indígena en nuestro país jamás hasido tal; nunca ha sido planeada ni ejercida autónomamente por los propios interesados, éstos se limitan a la educación informal de sus miembros por carecer de los recursos para crear una infraestructura escolarizada. De igual manera, nunca han ejercido el poder económico ni el político en tanto indígenas ni como voceros de dicha causa. La educación indígena siempre ha sido trazada desde el...
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