Bases filosoficas
Páginas: 30 (7363 palabras)
Publicado: 17 de junio de 2011
FILOSOFÍA EDUCATIVA
El Senado Universitario asume como propio el contenido del documento intitulado «Filosofía Educativa de la UIA» en el día en que se celebra el 42o. aniversario de la fundación de la Universidad Iberoamericana. (Sesión No. 238, del 7 de marzo de 1985)
I. NOTA INTRODUCTORIA
Expresar la filosofía educativa de la UIA es afirmar y dar a conocer con claridad y consistenciael significado de lo que esta institución pretende con su tarea cultural. Es dar razón de la finalidad y motivos fundamentales propios de su actividad, los cuales no encuentran su convalidación simplemente en lo que es normal y aceptado en una sociedad. Se dan así plenamente a luz los criterios que orientan su acción, de manera que ésta pueda encontrar la fuente de su eficacia en la conviccióncompartida de aquellos que adoptan los valores de esta tarea así concebida. La realidad de la UIA y la vitalidad de su labor no puede pretender apoyarse en otros intereses o motivaciones.
Esta filosofía educativa no pretende hacer solamente una declaración oficial de cuáles son las posiciones que la UIA asume de hecho como propias de su tarea cultural, sino pretende explicitar y fundamentar losprincipios que, a partir de su Ideario, caracterizan el modo como la UIA concibe la finalidad a la que dirige la educación, el modo como se concibe a sí misma como institución educativa y el modo como concibe la naturaleza de los medios que escoge para lograr este fin.
Este texto no trata de elaborar una filosofía social, ni de hacer una explicitación de todos los aspectos del Ideario de laUIA. Menos aún, trata de exponer una teoría o un método didáctico.
El presente texto pretende ser fiel al pensamiento profesado por la UIA en su Ideario y en su actividad institucional. Este pensamiento ha seguido dos líneas fundamentales: en teoría del conocimiento sostiene el intelectualismo, es decir, afirma la capacidad del hombre para conocer con verdad la realidad y los principiosfundamentales del ser y del pensar que permiten trascender la experiencia particular; y en la teoría del actuar del hombre sostiene el pensamiento solidario, es decir, afirma la dignidad inalienable de toda persona humana y la realidad del valor ético, y al mismo tiempo afirma que el hombre es esencialmente social, profundamente condicionado por las estructuras de la sociedad, y que, por tanto, todas laspersonas son corresponsables unas de otras.
La UIA en su Ideario (No. 3) asume como principios básicos de su actividad cultural la libertad académica y la apertura al diálogo con todas las corrientes ideológicas, y explica cómo entiende estos principios. En la UIA, por tanto, pueden ser libremente seguidas otras líneas básicas de pensamiento, diversas a las señaladas. El que exista estalibertad no quiere decir, sin embargo, que la UIA no tenga una identidad propia en su modo de pensar. El presente texto explicita precisamente el fundamento de la libertad académica y de la conjugación honesta de identidad y definición, por un lado, con apertura y pluralismo, por otro.
La afirmación de una filosofía educativa está de suyo preñada de operatividad. Saber qué es lo que se quiere y porqué es dar un paso decisivo para la realización de un proyecto. Una formulación teórica, sin embargo, no puede ser eficaz por sí misma. Los hombres que la asumen son quienes la pueden hacer operativa.
II. NOCIONES FUNDAMENTALES
EDUCAR es fomentar, por un proceso social, la actuación por la que el hombre como agente de su propio desarrollo tiende a lograr la más cabal realización de suspotencialidades.
EL HOMBRE es evidentemente un ser que necesita hacerse a sí mismo, necesita operar su propia realización.
LA REALIZACIÓN DEL HOMBRE consiste en el desarrollo de los dinamismos humanos fundamentales.
Una consideración obvia nos dice que los dinamismos fundamentales del hombre son:
La tendencia a actuar creativamente superando las condiciones dadas.
La tendencia a...
El Senado Universitario asume como propio el contenido del documento intitulado «Filosofía Educativa de la UIA» en el día en que se celebra el 42o. aniversario de la fundación de la Universidad Iberoamericana. (Sesión No. 238, del 7 de marzo de 1985)
I. NOTA INTRODUCTORIA
Expresar la filosofía educativa de la UIA es afirmar y dar a conocer con claridad y consistenciael significado de lo que esta institución pretende con su tarea cultural. Es dar razón de la finalidad y motivos fundamentales propios de su actividad, los cuales no encuentran su convalidación simplemente en lo que es normal y aceptado en una sociedad. Se dan así plenamente a luz los criterios que orientan su acción, de manera que ésta pueda encontrar la fuente de su eficacia en la conviccióncompartida de aquellos que adoptan los valores de esta tarea así concebida. La realidad de la UIA y la vitalidad de su labor no puede pretender apoyarse en otros intereses o motivaciones.
Esta filosofía educativa no pretende hacer solamente una declaración oficial de cuáles son las posiciones que la UIA asume de hecho como propias de su tarea cultural, sino pretende explicitar y fundamentar losprincipios que, a partir de su Ideario, caracterizan el modo como la UIA concibe la finalidad a la que dirige la educación, el modo como se concibe a sí misma como institución educativa y el modo como concibe la naturaleza de los medios que escoge para lograr este fin.
Este texto no trata de elaborar una filosofía social, ni de hacer una explicitación de todos los aspectos del Ideario de laUIA. Menos aún, trata de exponer una teoría o un método didáctico.
El presente texto pretende ser fiel al pensamiento profesado por la UIA en su Ideario y en su actividad institucional. Este pensamiento ha seguido dos líneas fundamentales: en teoría del conocimiento sostiene el intelectualismo, es decir, afirma la capacidad del hombre para conocer con verdad la realidad y los principiosfundamentales del ser y del pensar que permiten trascender la experiencia particular; y en la teoría del actuar del hombre sostiene el pensamiento solidario, es decir, afirma la dignidad inalienable de toda persona humana y la realidad del valor ético, y al mismo tiempo afirma que el hombre es esencialmente social, profundamente condicionado por las estructuras de la sociedad, y que, por tanto, todas laspersonas son corresponsables unas de otras.
La UIA en su Ideario (No. 3) asume como principios básicos de su actividad cultural la libertad académica y la apertura al diálogo con todas las corrientes ideológicas, y explica cómo entiende estos principios. En la UIA, por tanto, pueden ser libremente seguidas otras líneas básicas de pensamiento, diversas a las señaladas. El que exista estalibertad no quiere decir, sin embargo, que la UIA no tenga una identidad propia en su modo de pensar. El presente texto explicita precisamente el fundamento de la libertad académica y de la conjugación honesta de identidad y definición, por un lado, con apertura y pluralismo, por otro.
La afirmación de una filosofía educativa está de suyo preñada de operatividad. Saber qué es lo que se quiere y porqué es dar un paso decisivo para la realización de un proyecto. Una formulación teórica, sin embargo, no puede ser eficaz por sí misma. Los hombres que la asumen son quienes la pueden hacer operativa.
II. NOCIONES FUNDAMENTALES
EDUCAR es fomentar, por un proceso social, la actuación por la que el hombre como agente de su propio desarrollo tiende a lograr la más cabal realización de suspotencialidades.
EL HOMBRE es evidentemente un ser que necesita hacerse a sí mismo, necesita operar su propia realización.
LA REALIZACIÓN DEL HOMBRE consiste en el desarrollo de los dinamismos humanos fundamentales.
Una consideración obvia nos dice que los dinamismos fundamentales del hombre son:
La tendencia a actuar creativamente superando las condiciones dadas.
La tendencia a...
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