Bioetica

Bioética y avances tecnológicos: tres problemas actuales

Dice el Prof. Alejandro Llano que en un ámbito académico universitario, la verdad como pasión, es el talante o por decirlo de manera más rigurosa- el temple de quien piensa que el estudio, el aprendizaje, la conversación racional, es el mejor camino para la resolución de los problemas, para la mejora del mundo y de la sociedad. Estaspalabras resumen de manera acertada el espíritu que impregnó el curso dictado por la Dra. Natalia López Moratalla sobre “Bioética y avances tecnológicos”, del que brindamos un resumen.

La panorámica actual de los problemas bioéticos, con relación al hombre, se puede resumir en tres campos. En primer lugar las cuestiones que se refieren a la manipulación de la vida humana naciente y la dignidad dela procreación. Otra área se refiere al valor de la vida humana que decae, del ser humano débil, o discapacitado, etc. Y un tercer aspecto, son las manipulaciones de la corporalidad, como la esterilización, o la posibilidad, más o menos remota, de intervenir en la identidad genética con la clonación, o la ingeniería genética. En general el avance tecnológico actual carece de orientación, y enalgunos aspectos se impone, por razones éticas, una limitación de la investigación biomédica, o de la intervención manipuladora. Se requiere una referencia clara para poder llevar a cabo un juicio moral en las cuestiones que plantea la manipulación de las personas y de la vida humana, más allá de la mera utilidad. La pura instrumentalización del embrión humano para satisfacer el interés de terceros,sean los terceros los padres, los científicos, o las empresas biotecnológicas, se deriva de la falta de comprensión antropológica del carácter personal del cuerpo humano y con ello la falta de comprensión, y a veces falta de aceptación, de la moral acerca transmisión de la vida humana: el rechazo de la gravedad que supone la sustitución del engendrar de los padres por la producción del hijo.CARÁCTER PERSONAL DEL CUERPO HUMANO.
La clave de esta problemática está en la comprensión de que la dimensión corporal es un elemento constitutivo de la persona humana. La actitud ante el hombre depende de cómo se conciba el entrelazamiento de la vida personal, la biografía de cada uno, y la vida en su dimensión física y biológica. Cada biografía tiene una trayectoria temporal de suyo creciente, yque está llamada a ir alcanzando la plenitud. Esta dimensión biológica tiene una trayectoria temporal del hacerse, madurar, y empezar a deshacerse de su cuerpo. No son dos vidas autónomas ni se trata de una doble vida. No existe propiamente una vida animal del hombre; el cuerpo del hombre es siempre un cuerpo humano. La decadencia, la

limitación, el echarse encima de la muerte, no es perdida delvalor personal. De igual forma que la materialidad de una vida incipiente no se puede equiparar con la dignidad que el carácter personal le confiere. Sin embargo, en la cultura dominante, de una parte, la reducción de lo personal a lo biológico ha llevado a confundir la dignidad y el valor de la persona humana, con el valor y la dignidad de la vida en cuanto proceso orgánico. Y de otra, la totalseparación o independencia lleva a considerar el cuerpo como algo que se posee, no que se es, y que puede manipularse a voluntad. Desde ambos extremos reducción de lo personal a lo biológico o total separación la visión del hombre conduce al mismo tipo de posturas, que condicionan la respuesta a las cuestiones bioéticas planteadas. De una parte, un utilitarismo que niega valor a una vida que sufre,que está irreversiblemente limitada, o que está en su fase terminal. De otra, una, injustificada e injustificable, valoración de la importancia de los diferentes ingredientes que componen la vida humana. Así aparece como un sin-sentido lo que desagrada a los sentidos, el esfuerzo, la aceptación serena del dolor, o la limitación física, etc., mientras cobra auge el higienismo, el derecho a la...