Budismo

Budismo del siglo V a. C. en el noreste de la India. Inició una rápida expansión hasta llegar a ser la religión predominante en India en el siglo III a. C.

Fundador Siddhārtha Gautama tambiénconocido como Śākyamuni, Tathāgata o El Buda (de nuestra era)
Ramas • Theravāda (sútrico)
• Mahāyāna (sútrico)
• Vajrayāna (tántrico)

Deidades (Consideradas figuras únicamente simbólicas poralgunas escuelas) Avalokiteśvara, Śakra devānām indra, Tārā, Adi-Buda, Amitābha, Bhaisajyaguru, Kwan Yin, Manjushri, Vairochana y otras.

Tipo no-teísta, religión dhármica

Nombre y número deseguidores budistas, entre los 1691 millones y los 230 millones.
Escrituras Común a todas las escuelas es el Pali Tripiṭaka ("Tres Canastas").
Los budismos Mahayana y Vajrayana añaden otros textosespecíficos a sus tradiciones.
Lenguas de las escrituras sánscrito, palí, chino, tibetano, japonés, coreano

Lugares sagrados Lumbini (Nepal)
Bodh Gaya, Sarnath y Kushinagar (India)

País conmayor cantidad de budistas China

Organización internacional Comunidad Mundial de Budistas (con sede en Tailandia)

Símbolo La Rueda del Dharma

Edificios Pagodas, Vihāras, Estupas, Wats.Monásticos bhikṣus, gelongs, lamas, bonzos, roshis, etc.

Religiones relacionadas Hinduismo, jainismo, sijismo

Las Cuatro Nobles Verdades
Según el budismo las cuatro nobles verdades son:
1. La vidaincluye duḥkha (sufrimiento, insatisfacción o descontento).
2. El origen del sufrimiento es el tṛṣṇā (anhelo, deseo. literalmente sed).
3. El sufrimiento puede extinguirse cuando se extingue sucausa.
4. El noble camino es el método para extinguir al sufrimiento.
Las Tres Características de la Existencia (Tri-Laksana)
Esta enseñanza fundamental del budismo explica la naturaleza de losfenómenos del mundo percibido, los cuales poseen tres características universales:
• Anitya: impermanencia.
• Anātman: inexistencia de un ego permanente.
• Duḥkha: sufrimiento, descontento o...