Budismo

EL BUDISMO

ASIGNATURA: Tradiciones socio-culturales y hecho religioso
PROFESORA:
CURSO: 2011/2012
MENCION: LH2-B1

INDICE

I. RASGOS FUNDAMENTALES
II. DOCTRINA DE BUDA
III. CEREMONIAS Y RITOS
IV. COMUNIDAD
V. PAPEL DE LA MUJER
VI. TENDENCIAS PRINCIPALES DEL BUDISMO
VII. CONCLUSIONES
VIII. BIBLIOGRAFÍA
IX. CRÓNICA como hemos trabajado,dificultades
X. EVALUACIÓN- CALIFICACIÓN

I. RASGOS FUNDAMENTALES

El fundador del budismo Siddharta Gautama, era hijo de un rajá y se crió en la parte noreste de la India.
Tras haber vivido en la abundancia, a los 29 años se entrego al otro extremo: los ejercicios ascéticos, se forzó a comer cada vez menos. No encontró lo que buscaba y busco la salvación en la meditación. Tras 6 años deexistencia ascética alcanzó, a los 35 años, la iluminación o despertar. Se convirtió en un “buda”, lo que significa “que ha despertado”. Buda despertó a la comprensión de que todo el sufrimiento del mundo se debe a la sed de vivir. Solo con ahogar esta sed conseguimos liberarnos de más renacimientos.
Durante siete días y siete noches estuvo sentado debajo del árbol de despertar, había conseguidollegar al conocimiento supremo de que existe una realidad perecedera, una realidad absoluta elevando por encima del tiempo y el espacio; nirvana. El Dios Brahma se instó a divulgar la doctrina, aunque el ya se había salvado a sí mismo y tenía el camino abierto para poder abandonar este mundo. Buda se convirtió en el guía de los seres humanos.
En Benarés dio su primer discurso, varios monjes mendigosse unieron a él y durante 40 años recorrió con sus discípulos la parte noreste de la India. Con 80 años enfermo y se despidió de ellos les dijo que la enseñanza que les había dado seria su maestro cuando el desapareciera.

II. DOCTRINA DE BUDA

La ley del karma
El budismo se desarrolla dentro del hinduismo como una vía de salvación, las dos religiones tienen muchas cosas en común: ladoctrina de reencarnación, el karma y la salvación.
* Principio de partida de Buda: el ser humano está atado a un ciclo eterno de reencarnaciones. Principio propulsor pensamientos, palabras y actos.
* Ley del karma como algo negativo, algo de lo que hay que escapar. Por tanto la salvación = liberado del circulo vicioso de la reencarnación.
* Meta: encontrar “el vado” hacia la otraorilla.
La visión del ser humano
* El alma es tan perecedera como todo lo demás en este mundo. Si piensa que tiene alma se debe a su ignorancia.
* Ignorancia = fatal porque crea el deseo de la vida = el karma de la personas
* Considera la vida humana como una serie continuada de procesos mentales y físicos que cambian al hombre de momento a momento.

La verdad sobre el sufrimientoEn el discurso de Benarés presenta las cuatro verdades:
1. La primera verdad establece que todo el mundo es sufrimiento, algo más que un malestar físico o psíquico. Acepta que existen placeres tanto para la familia como para el monje, pero todo lo que deseamos no dura.
2. En la segunda verdad señala que el sufrimiento se debe al deseo humano. Se refiere a todo deseo sensual y también aldeseo de aniquilación (quitarse la vida no es una solución en el budismo, pues esa no es la manera de librarse de la reencarnación).
3. La tercera verdad es que se puede conseguir acabar con el sufrimiento, esto ocurre cuando cesa el deseo, cuando cesa el deseo llega el nirvana. Que cese el deseo es que cese la ignorancia humana, solo la persona ciega siente el deseo.
4. La cuarta verdadnos dice que el ser humano es liberado del sufrimiento si sigue el Óctuple Sendero.

El Óctuple Sendero
Buda opina basándose en sus propias experiencias que el ser humano a de evitar los extremos de la vida. El camino al final del sufrimiento es “el medio justo” que describe en ocho puntos:
* Comprensión correcta y decisión correcta: apagar el deseo, prescindir del odio y la lujuria,...