Canon biblico

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República Bolivariana de Venezuela
Ministerio Nacional de Educación Cristiana
Asambleas de Dios de Venezuela
Instituto Bíblico de Oriente
Materia: Panorama del Nuevo Testamento.

CANON BÍBLICO
Es el conjunto de libros de la historia del pueblo judío que la tradición judeocristiana considera divinamente inspirados y que por lo tanto constituyen la Biblia. El canon bíblico cristiano estáconstituido por los cánones del Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento
La palabra canon deriva del nombre griego κανών "kanon", que significa "caña" o "vara", o también "norma" o "medida", que a su vez se deriva de la palabra hebrea קנה "kaneh" que se utiliza a menudo como un estándar de medición. Por extensión pasó a significar «la norma recta» o correcta y la lista de los documentos oconceptos que conforman dicha norma.

Importancia del canon bíblico
El Canon Bíblico ha alcanzado una importancia grandísima en la reflexión teológica y la fe de la Iglesia. Sin embargo, este uso semántico no se remonta más allá del Concilio de Laodicea (s.IV). La expresión canon ya había hecho su entrada en el vocabulario cristiano por obra de Pablo (Gal. 6,16; Fil. 3,16; 2Cor 10,12.15.16) con unsentido bien diferente. No obstante, desde el siglo IV el concepto de canon que se ha impuesto en teología, ha sido el que se contiene en el binomio canon bíblico como expresión técnica que designa el conjunto canónico de los libros sagrados. No obstante, el canon es una realidad mucho más amplia, y afecta a ámbitos estructurales de la Iglesia. Para que se comprenda mejor la naturaleza peculiar delcanon bíblico, enfocamos el tema desde el valor más abarcante que supone la realidad genérica del canon en la Iglesia, como la parte de una totalidad armónica y equilibrada, cuya alma es el canon. Y dentro del mundo específico de la Biblia, el Canon de las Escrituras.

DETERMINACIÓN DE LA CONONICIDAD
Debido a la multiplicidad de escritos que abundaban en los años posterioresa la muerte de Jesucristo y luego a la de los apóstoles, la Iglesia Primitiva tuvo que emplear también ciertos criterios que permitieran reconocer la autenticidad y la inspiración de los escritos de entonces. Por ejemplo se puede ver lo que nos dice Lucas 1: 14. La Iglesia Primitiva no aceptaba ningún libro como divino sin averiguar primero si tenían la autoridad apostólica, lo que en resumen significaba: 1. Que losapóstoles directamente aprobaran los escritos como dignos y verdaderos;
2. Que los contenidos expresados calzaran o se ajustaran a la doctrina de Jesús y sus apóstoles;
3. El Libro debía ser leído y aceptado por todas las Iglesias cristianas conocidas.

REQUISITOS PARA INCLUIR UN LIBRO EN EL CANON

1. El autor del libro
Tenía que ser un profeta, un hombre de Dios, en el caso del nuevotestamento tenia que ser apóstol, un discípulo directo de este o uno que hubiera andado con Jesucristo.

2. El contenido del libro
Debía de guardar la unidad con todos los demás escritos, manteniendo integra la ética y la moral de la Palabra de Dios.

3. Aceptación del libro
Debía ser aceptado por todos; toda la congregación tenía que estar de acuerdo con el contenido del libro.

CANON DELANTIGUO TESTAMENTO.
El proceso de composición del AT es un proceso que se llevó cerca de mil años, para que finalmente tuviéramos el libro santo del AT. Los dos textos más antiguos que han llegado hasta nosotros son los encontrados en el siglo XII a.C.: Ex. 15, 1-18 y Jue 5. Estos dos textos se dicen los más viejos del AT, por el vocabulario primitivo, por la estructura, por el mismo motivoliterario y por la redacción.
Uno es el Cántico de Miriam (Ex. 15). Canto de acción de gracias al Dios poderoso por todos los beneficios que ha dado al pueblo. Para su composición existieron tradiciones orales. El pueblo de Israel sistematiza su gramática en el camino por el desierto dado que ya no tiene ninguna influencia. Por esto, es el período en el que se escribe el texto más cavernario....
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