Capitalismo

En el Diccionario de Política (a – j) el capitalismo se divide en dos formas de percibirlo, la primera: cómo un sistema de actuación económica, un modo de producción que forma parte de un sistema político global; éstas definiciones están determinadas por los procesos históricos de industrialización y una modernización político social. La otra forma de percibirlo, es en forma de relación social,pero ésta no puede ser vista sin antes establecer la naturaleza de dicha relación. Ambas acepciones son cuestiones de un mundo moderno y varían en cuanto a la identidad e ideología de ciertos grupos sociales.
El capitalismo se destaca por sobre otros modos de producción por tres razones:
- Propiedad privada de los medios de producción, dónde es necesario un trabajo asalariado.
- Un sistema deproducción más centrado en empresas privadas y no tanto personales.
- Procesos de análisis de producción, para mejorarla y así generar mejores productos y más ganancias.
Junto con ésta última funciona una racionalización de conductas, tanto individuales como colectivas, lo que culmina en un sistema político liberal.
El capitalismo entendido como sistema global, según entiende el Diccionario, tuvodiferentes etapas; la primera fue entre el análisis de Marx y los trabajos histórico-sociológicos de la escuela alemana. Luego, la continuación y revisión de dicho análisis y de las doctrinas clásicas (finales del siglo XIX y 1920). En coincidencia con la crisis del treinta, la producción de Rudolf Hilferding y Joseph Schumpeter da lugar a un momento muy importante para el pensamiento crítico. Untiempo después de la segunda guerra mundial la atención científica se centra en las actividades de Keynes, y cuando el keynesismo se ve limitado se abre una nueva etapa con una especia de capitalismo en forma corporativa.
El más eficaz, pero no el primero en la cronología, de los análisis sobre el capitalismo, es el análisis marxista.
“La cuestión no resuelta de la llamada “crisis del c.””(…)“demuestra por un lado la exactitud de ciertos análisis marxistas, pero por el otro una falta de comprensión del sentido y dirección de las transformaciones internas del propio capitalismo” (p. 186) señala el Diccionario en referencia a la perspicacia con la que Marx enuncia los elementos del capitalismo. “Para Marx el c. se funda en la relación entre trabajo asalariado y capital” (p. 186) entonces“consiste pues en un modo de producción basado en la extracción del plusvalor a través del plustrabajo del obrero que es “explotado” al ser obligado a vender “libremente” su fuerza de trabajo al poseedor de dinero y medios de producción” (p. 186).
“Sin las libertades burguesas no existe un capitalismo moderno” (p. 187) con esto se refiere a la relación de “libertad” de un obrero a ofrecer su fuerza detrabajo para recibir ganancias a cambio, “se legitima en términos de función, no de dominio directo” (p. 187).
“El dominio a través de la economía asume la forma de dependencia funcional” (p. 187) y es ahí donde se encuentra una contradicción, según Marx, porque ésta dependencia es al mismo tiempo el inicio revolucionario del capitalismo.
Otro aspecto importante de la visión marxista, es lahistoricidad, un aspecto que Smith y Ricardo no tuvieron en cuenta, la intención de considerar este aspecto recae en establecer las leyes económicas que dominan las sociedades modernas.
Otro contribuyente es Max Weber, quien plantea dos cuestiones: el comienzo de capitalismo moderno y la especificidad del capitalismo occidental con respecto a otros modos de producción históricos. “La conducta devida, la coherencia con las propias convicciones y creencias” (p. 188) son cosas que según enuncia el diccionario, para Weber son motivo de una acción de cada uno con respecto a la economía y al poder. Weber señala también que con el tiempo el capitalismo perdió la motivación religiosa, ya que ésta disciplina fue reemplazada por el trabajo en fábricas u oficinas.
“La acción capitalista es un...