Caso limusa

Revista electrónica de difusión científica – Universidad Sergio Arboleda Bogotá – Colombia http://www.usergioarboleda.edu.co/civilizar Reservados todos los derechos de autor Enero 2004

FUNDAMENTO DE LA LEGITIMIDAD FRENTE AL ÁMBITO CULTURAL Juan Pablo Suárez Orozco 1
RESUMEN: El fundamento de la legitimidad del poder político varía según el ámbito cultural de cada sociedad. Las razones paraque una cultura o grupo consienta al poder, responden a circuntacias propias, y esto hace que las motivaciones de la obediencia política no tengan por que coincidir con las de otros conglomerados sociales. ABSTRACT: Every social system has its own idea on the basis of power legitimacy. The reasons to accept power structures depend on specific circumstances; and then the reasons, of politicalobedience in a determinas¿ted society not necessary are the same of all others. PALABRAS CLAVE: Legitimidad, poder, ámbito cultural.

[…] Una de las características de los pueblos indígenas consiste en que, a diferencia de las comunidades campesinas, aquéllos pueden no reconocer o no apreciar la soberanía que el Estado ejerce sobre ellos. Los campesinos, en cambio, se ven así mismos como miembros de lasociedad nacional (Goodland, 1980). Ello se debe en parte a que las instituiciones políticas, sociales y religiosas de los pueblos indígenas son anteriores al surgimiento –en el siglo XIX- de Estados nacionales como Colombia y Venezuela. Por la razón anterior, la legitimidad de las instituciones de tipo coercitivo, como la Policía, la Guardia Nacional y otros cuerpos armados, es cuestionadacuando éstas tienen alguna injerencia en enfrentamientos de tipo intraetnico en el territorio guajiro.>> 2 SUMARIO: 1. Introducción. 2. Imposición de los fundamentos de la legitimidad de una cultura a otra. 3. El ámbito cultural fundamenta la legitimidad 4. La legitimidad del poder político del Estado frente a sus ámbitos culturales internos. Abogado, docente e investigador, de la Universidad de laSergio Arboleda, BogotáColombia. Especialista en Derecho Comercial de la Universidad Javeriana, BogotáColombia. Magíster en Administración de Empresas (MBA) de Baldwin-Wallace College, Cleveland-Ohio-USA. Candidato a doctor en Derecho de la Universidad Alfonso X el Sabio, Madrid-España. GUERRA CURVELO, WEILDER, La Disputa y la Palabra, La ley en la Sociedad Wayuu, Premios Nacionales de Cultura,Ministerio de Cultura, Bogotá, 2002, página 197
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5. Conclusión. 6. Bibliografía consultada.

1. Introducción El consentimiento al poder ha sido considerado como una condición esencial para que las relaciones de mando y de obediencia en un Estado se desenvuelvan armónicamente. Vladimiro Naranjo Mesa anota que “En nuestra época actual la idea más comúnmente admitida, al menos dentro del mundooccidental, es aquella que ve en la convergencia de las aspiraciones del grupo y de los objetivos del poder, el fundamento de la legitimidad de este.” 3 Las razones que llevan a ese consenso pueden ser diversas y varía según las circunstancias propias de cada sociedad. La obediencia política en una cultura estará cimentada en consideraciones particulares, que no tiene que coincidir con las asumidaspor otros pueblos. En algunos casos serán las creencias religiosas las que fundamenten la legitimidad del poder, mientras que en otros la percepción del mundo, desde el punto de vista individual o colectivo, o la concepción económica que se tenga del funcionamiento de los mercados, por ejemplo, constituirán las motivaciones para consentir al poder político. Ese marco relativo a cada ámbitocultural, en donde nacen los criterios de validez del poder de cada sociedad, es precisamente el contexto dentro del cual se desarrollará la reflexión objeto del presente documento. Se expondrán ideas referentes a la imposición de los fundamentos de la legitimidad de una cultura a otra, al ámbito cultural como fundamento de la legitimidad y la legitimidad del poder político del Estado frente a sus...