Ciencia

La inteligencia humana es capaz de elevarse por encima de los meros contenidos que nos ofrece la percepción sensible de los objetos, y elaborar ideas o conceptos acerca de esas realidades perceptibles. Esta capacidad de elaborar ideas o conceptos a partir de los datos percibidos por los sentidos es lo que, tradicionalmente, se llama capacidad de abstracción. Esta acción de abstraer o elaborarideas a partir de los objetos percibidos hecho de que, una vez que ya se ha abstraído una determinada idea, la inteligencia es capaz de volver sobre ella misma y abstraer, de nuevo, otro aspecto contenido, por decirlo así, en aquella idea, y así continuamente hasta llegar un momento en el que no sea posible abstraer más. En el primer nivel o grado de abstracción se encontrarían aquellas abstraccioneshechas a partir de los fenómenos de los que tenemos experiencia directa, más o menos inmediata, no se elevaría más allá de este campo experimental, aunque dentro del mismo nivel cabe hablar todavía de subgrados. En el segundo nivel, la inteligencia considera, más bien, estructuras, formalidades. El tercer nivel de abstracción es el nivel en el que se mueve la inteligencia cuando, más allá de losmeros caracteres fenoménicos, y de las propias estructuras, se pregunta por la esencia misma de las cosas, por aquello que hace que algo sea precisamente lo que es. El intelecto humano, en su deseo por conocer la razón de las cosas, por qué es que las cosas son como son, elabora lo que se llama la ciencia. El objeto de una ciencia, en tanto que ésta es obra de la inteligencia, es siempre en mayoro menor medida una categoría general de ser, y no un objeto individual, concreto, percibido por los sentidos. Puesto que la ciencia trata de desentrañar lo que hay y por lo que hay ES inventa, sino con lo que se encuentra, aquello de lo que tiene una experiencia más o menos directa, podríamos decir que hay o, en principio, puede haber tantas ciencias como realidades podemos encontrarnos. Para noperderse en este maremagnum de objetos, ya hemos dicho que la inteligencia necesita ordenarlos en categorías o grupos generales, y esta clasificiación es ya, como advertimos, una abstracción o "separación" de unos aspectos, que se dejan al margen, para considerar más bien otros. Puedo agrupar todos los insectos que percibo, y hacer una ciencia de ellos, llamada Entomología en cierto modo, que laEntomología y la Botánica se mueven en el mismo grado de abstracción. Sin embargo, puedo considerar ahora las características que encuentro comunes a las plantas y a los insectos: en ese mismo momento, mi grado de abstracción es mayor, entre otras cosas porque considero características comunes a seres aparentemente diferentes como una planta y un insecto. Esas características comunes las puedoagrupar bajo el nombre genérico de lo biológico como tal, y el estudio de esta realidad lo lleva a cabo la Biología. Si prescindimos por el momento de la categoría ser y de no corpóreo, podemos decir, en términos generales, que existe una ciencia o disciplina del conocimiento para cada una de estas parcelas de la realidad que hemos distinguido. Estas ciencias no responden, estrictamente, como hemosadvertido, a la clasificación de los diferentes reinos de seres, pues se introduce un criterio intelectual, como es el de la consideración formal abstracta del objeto, de ahí que exista una cierta gradación jerárquica de los objetos, de mayor a menor generalidad o abstracción. La filosofía no estudia otro reino de seres, al margen de los seres que ya estudian, de una manera o de otra, las cienciasque ya conocemos. Ni siquiera tiene como objeto específico el reino de los seres no corpóreos, no físicos, o para físicos (paranormales): eso convertiría a la Filosofía en una ciencia oculta, algo que ya hemos rechazado. Lo que ocurre es que, como ya hemos dicho en el capítulo anterior, si bien existe o puede existir una ciencia para todo lo que hay, también es verdad que esas ciencias que hasta...