Ciencias Políticas - BOBBIO

BOBBIO, Norberto
Il dubbio e la scelta. Intellettuali e potere nella società contemporanea
La Nuova Italia Scientifica, Roma, 1993, 231 pp.

I. INTRODUCCIÓN
El libro recoge dieciséis textos de Norberto Bobbio, escritos a lo largo de 40 años, que tratan desde distintos ángulos un tema común: los intelectuales y el poder político.
La finalidad del Autor es proponer no lo que losintelectuales son y hacen, sino lo que deben ser o hacer (p. 114). Y esto dentro de un ámbito concreto: el de su papel en la vida política, es decir, un contenido delimitado al que Bobbio denomina "política de los intelectuales" o "los intelectuales en la política" o bien "política y cultura" (p. 116).
Los textos recogidos en la obra son[1]: La "forza non politica", (pp. 23-24), Due paradossi storici e unascelta morale (pp. 25-29), Intellettuali e classe politica (pp. 31-36), Julien Benda (pp. 37-53), Politica e cultura (pp. 55-66), Considerazioni sugli appelli degli uomini di cultura alle autorità politiche (pp. 67-74), Cultura e fascismo (75-99), Se sia esistita una cultura fascista (pp. 101-111), Intellettuali e potere (pp. 113-133), Della presenza della cultura e della responsabilità degliintellettuali (pp. 135-150), Intellettuali (pp. 151— 177), Grandeza e decadenza dell'ideologia europea (pp. 179-191), L'Europa della cultura (pp. 193-206), Tolleranza e verità (pp. 207-212), Né con loro, né senza di loro (pp. 213-223).

II. CONTENIDO
1. Relación entre la Política y la Cultura
Bobbio concibe la Política como "un instrumento necesario para la realización de cualquier forma deconvivencia civil" (p. 59), pero se trata de un instrumento que no tiene fines propios, sino que sirve a los fines últimos que los hombres se proponen.
La Cultura, es en sentido amplio "la esfera en la cual se forman las ideologías y se producen los conocimientos" (p. 124), y su función es escoger los fines y ordenar la vida política del propio tiempo hacia ellos.
Contra los que dicen que el progresotécnico ha aumentado las posibilidades de acción de la cultura, Bobbio señala que sólo ha aumentado el poder humano de trasformar la naturaleza y la sociedad, y que por sí misma la técnica no disminuye la dificultad constituida por la elección de los fines: el uso de los medios técnicos depende de los fines últimos. La elección de estos fines sigue dependiendo de la cultura, de las concepcionesdel mundo o filosofías de la historia que cada uno adopte y difunda a su alrededor (p. 60).
Bobbio defiende una "autonomía relativa de la cultura respecto a la política" (pp. 124; 148), en el sentido de que aquélla no puede ser reducida integralmente a la esfera de lo político, como no puede serlo cualquier otra esfera de la vida humana en sociedad: "la politización integral del hombre, ladesaparición de las diferencias entre lo político y —como se dice hoy— lo “personal”, es la quintaesencia del totalitarismo" (p. 124).
El Autor concibe la existencia de una política de la cultura, que significa una política de los intelectuales en cuanto tales, distinta de la política ordinaria (p. 73).
2. El intelectual y su relación con la política
Intelectual es el término que en el último siglo seha utilizado para designar a los sujetos que elaboran y trasmiten conocimientos, teorías, doctrinas, ideologías, concepciones del mundo o simples opiniones...; son los que antes se designaban como sabios, doctores, filósofos, literatos, hombres de letras, etc. (p. 152).
El Autor considera que la existencia de los intelectuales va unida al poder ideológico que se ejerce sobre las mentes, a travésde la producción y transmisión de las ideas, los símbolos, las visiones del mundo, las enseñanzas prácticas... mediante el uso de la palabra (pp. 12-13). Él distingue entre los "intelectuales ideológicos" (expresión sartriana) y los "técnicos del saber" o "expertos" (p. 14).
Bobbio piensa que para entender la función de los intelectuales en la sociedad hace falta entender la relación existente...