Cientificidad del derecho

1) Tenemos que el concepto de Filosofía ha sido variado a través de la historia, uno de los conceptos dice que Filosofía significa amor a la sabiduría. Pero para entender básicamente el concepto filosofía podemos partir de la existencia de tres elementos esenciales que son El deseo, el objeto del deseo, y el sujeto que desea, dicha relación amorosa determinada por ese impulso(deseo) en el sujetoque desea(filosofo) de llenar ese vacío de lo que conoce pero como una apariencia o imagen, entonces el deseo se revela en ese sentido en una especie de ordenación binaria que combina la presencia y la ausencia, ya que para que el sujeto desee algo debe tener una idea remota de lo que es. Tenemos que el deseo está presente en el filosofo en forma de ausencia y alejamiento, el filosofo es el amigodel objeto de deseo que es la sabiduría y que a su vez la pretende, busca la Sofía(saber), por consiguiente el filosofo es la antítesis de Sofía, el reflejo de su ausencia.

2) Encontramos que para los griegos la figura del filósofo surge como opuesta al la del sabio, originaria de otras culturas ya que este último se cree el poseedor del saber, del conocimiento, de Sofía; mientras que elfilosofo es
la ausencia de la Sofía, vacio o ausencia que busca llenar incansablemente, duda, critica, interroga.

3) El racionalismo absoluto consiste en que la naturaleza (physis), la realidad está sometida a la razón (logos) y que por tanto el mundo está sometido o gobernado por leyes racionales y necesarias; Entonces como el hombre hace parte de la naturaleza, es este un ser racional. Latradición aristotélica de la ciencia y la galileana supondrán, al igual que los presocráticos, que la realidad es racional y que la actividad de la ciencia debe estar orientada a descubrir esa racionalidad que puede expresarse en principios o leyes. mientras que la TESIS DE LA DISCUSION CRITICA propone mas que todo una libre discusión de las ideas y que estas surgieran de un contexto dialecticocreativo y original, proponiendo así una ruptura dogmatica reivindicando la existencia de un mundo diverso y plural.

4) Para Aristóteles la ciencia es conocimiento del ser a partir de principios o causas que permiten explicar o dar razones de los fenómenos. Plantea cuatro causas para explicar los fenómenos: formal, material, eficiente y final, donde la final ocupa un papel fundamental. Lasteorías físicas y astronómicas aristotélicas, a diferencia de lo que se evidencia en el mundo moderno, no son verificables son teorías creadas desde una perspectiva cualitativa y fundadas en el sentido común. La tradición medieval centro su interés en la creación de un gran sistema de ciencia teológica que le permitiera comprender la realidad mediante la contemplación. El modelo de ciencia moderna quelo encontramos en Copérnico, Kepler y sobre todo en Galileo tiene el ideal de querer reducir lo real a lo matemático. Con Galileo se produce la separación entre Filosofía y Ciencia. La idea de ciencia en galileo presupone la observación directa de los objetos, pero esta observación con un carácter crítico. Le confiere relevancia a la experimentación, sustituye las explicaciones cualitativas deAristóteles y el mundo griego por las enunciaciones matemáticas de Arquímedes explicando los fenómenos a partir de abstracciones e idealizaciones que sintetizan la complejidad de la realidad empírica de conceptos ideales. Por consiguiente la labor del científico moderno es la de reducir a formulas matemáticas las propiedades y estructuras de los hechos para sintetizarlos en hipótesis causales querelacionan acontecimientos, sucesos o eventos; la confrontación de la hipótesis con la observación y la experimentación determinara el valor de la misma.

5) El concepto de ciencia moderna se encuentro en crisis en los inicios del siglo XX, al estarlo a su vez el concepto de experiencia ya que grandes físicos lo han criticado y han dejado claro que este es relativo y varia según la...