Colombia mil

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Borges la invención, el sueño y la filosofía del asombro

“Aunque las cuestiones filosóficas conciernen
a todo el mundo, no todo el mundo se convierte en filósofo.
Por diversas razones, la mayoría se aferra tanto a lo cotidiano
que el propio asombro por la vida queda relegado a un segundo
plano. (Se adentran dentro de la piel del conejo, se acomodan
y se quedan allí para el resto de suvida)”
Jostein Gaarder

“No comenzamos a vivir realmente más que al final
de la filosofía, sobre sus ruinas, cuando hemos comprendido
su terrible nulidad, y que era inútil recurrir a ella, que no iba
a sernos de ninguna ayuda”
E.M Cioran

“Chuang Tzu soñó que era una mariposa. Al despertar
ignoraba si era Tzu que había soñado que era una mariposa
o si era una mariposa y estaba soñandoque era Tzu”
Sueño de la mariposa citado por Borges

Al hablar de Borges, se paralizan las palabras, solo balbuceos débiles sobre una figura tan inmensa, tan grande que muchos de los escritores que en todo sentido son apabullantes bebieron en las aguas del “bibliotecario ciego”, laberintos, tiempo, espejos, relojes, son iconos claves en su elaboración literaria, pero existe mas de lo escrito, unaintención oculta, una movilidad interna que no se ve a los simples y despreocupados ojos del lector desprevenido, una infinita fuerza de asombro. Borges busca sorprender al lector por medio de múltiples giros inesperados, citas inexistentes, lugares asombrosos creados desde la óptica del escritor, ritmos que hacen de sus narraciones un encuentro con el azar, la extrañeza y la fascinación.

Esen este punto donde el asombro en la medida más pura, entra a jugar con nosotros, en ese encuentro con la imaginación, al estilo de un niño que sale a flote preguntando sobre todo, interrogándolo todo, el asombro muestra sus amplias alas y levanta vuelo con todos los que se atreven a afrontar la lectura de Borges, los hechos narrados en todas sus ficciones son formas de experimentación con larealidad, lo exótico se trastoca con lo místico, religión judeo-cristiana, gnosticismo, islamismo, taoísmo, seres mitológicos, mapas que se diluyen en memorias eternas y sitios que llenan con su magia las conciencias de aquellos que alucinados ponen en las palabras del escritor su confianza, aquella que por un momento se afianza en una realidad paralela en una invención; como escritor es capaz de crearesos mundos alternos, su erudición de manera sorpresiva asalta al lector dibujando contornos de infinita sabiduría con el manejo de un especialista en los temas tratados, aunque para su argumentación solo contaba con la enciclopedia británica y algunos libros que no sobrepasaban los trescientos volúmenes, crea esos mundos nuevos, espacios que inducen al lector a una nueva realidad, a una nuevaforma de interpretar lo real, este “mundo ancho y ajeno” como diría Ciro Alegría, un mundo que es el contraste perfecto a nuestro mundo real, a aquel mundo donde nos dejamos llevar por lo cotidiano, por aquello que pasa ante nuestros ojos y no nos causa asombro.

Borges nos enseña a asombrarnos, a mirar las cosas con ese sentido que solo poseen aquellos con mente abierta a las diferentes formasdel conocimiento, el asombro entonces, es camino y finalidad en sus cuentos, camino porque nace de la sencillez del lenguaje, fin porque arremete contra nuestras percepciones dejándonos atónitos ante la magia y el encanto de una historia magistralmente narrada, contada a través de personajes que se confunden con la realidad y espacios que a todas luces existen mas allá de la ficción borgiana. Es eneste punto donde Borges nos adentra en el mundo de lo onírico, en el mundo del sueño, invitándonos a soñar con él, nos toma con sus manos letradas, arrullándonos con maestría, hasta llegar a la ensoñación; el sueño es entonces un tema rastreable en Borges a nivel filosófico y es aquí donde su cuento “Las ruinas circulares” nos ilustra al respecto.

Un sueño, los sueños son un área de trabajo...
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