Colonia puerto rico

La identidad y el colonialismo latente (Parte II)
Ricardo Roselló Nevares (febrero 23, 2011)
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(esta es la undécima en una serie de columnas)

En nuestra última columna, repasamos eltema de la “identidad” y cómo algunos grupos u organizaciones con agendas específicas utilizan la singularización de un pueblo o una persona como herramienta de control y para marginar a otros grupos.Establecimos que la identidad es mucho más amplia que una sencilla caracterización que alguien decida hacer. Asimismo, afirmamos que no podemos caer en la trampa de limitarnos a identificar a unindividuo o grupo simplemente por ese rasgo limitado que se le haya puesto. Esto lo definimos como la singularidad de la identidad.

Hay otro fenómeno, sin embargo, que también se da dentro de lasingularidad de la identidad. Y es el hecho de que muchas veces se rechazan calificativos que describen certeramente a la persona o grupo, pero se echan a un lado porque esa descripción tal vez no conviene aalgunos, a pesar de ser cierta. En la pasada columna, examinamos el caso del revuelo que formaron ciertos grupos cuando a los puertorriqueños se les llamó “estadounidenses”. Se creó una polémica entorno a este asunto, pese a la realidad de que todos somos ciudadanos estadounidenses. No es contradictorio el ser un puertorriqueño, ciudadano americano, con ideología independentista. De hecho, todo locontrario, la realidad que lo hace “estadounidense” es lo que lo impulsa hacia su ideología.

Lo mismo sucede cuando utilizamos el término “colonia” para definir a Puerto Rico. Además de todos losatributos, historia, belleza natural, gente extraordinaria y tantas otras virtudes de nuestro terruño, Puerto Rico también es, y ha sido desde la época de los españoles, por definición, una colonia.Algunos le huyen a este término por considerar que tiene una connotación negativa, mientras que otros lo utilizan abiertamente para traer a la superficie un aspecto que no nos conviene de nuestra...