Comparación realidad objetiva marx- durkheim

COMPARACIÓN DE IDEAS DE MARX- DURKHEIM RESPECTO A LA EXISTENCIA OBJETIVA DE LA REALIDAD SOCIAL

Emile Durkheim sostenía que la Sociología para que sea considerada como una ciencia necesitaba de un objeto específico de estudio que la distinguiera de la psicología. Es así que propone el estudio de los “hechos o cosas sociales”, a los que define como modos de pensar, de sentir y de actuar queejercen una influencia coercitiva sobre las conciencias individuales. Los caracteriza así también por ser “externos”, es decir anteriores al individuo y “coactivos”, pues una vez creados socialmente, cobran vida propia ejerciendo un grado de obligatoriedad sobre el individuo que lo lleva a pensar o actuar en determinada dirección.

Esto se evidencia por ejemplo, cuando las costumbres, creencias quedefinen a una sociedad no son respetadas por un miembro de la sociedad, ésta le impone un tipo de sanción que le impone actuar en la dirección aceptada.

Asimismo, el autor sostiene que los hechos sociales son productos sociales que no pueden ser explicados a partir de la acción de individuos aislados, de modo que estos se deben explicar desde el nivel social pues residen en la misma sociedad yno en la conciencia individual.

Es por eso también que Durkheim propone el estudio de lo social como “cosas”, es decir como algo que está por encima del individuo. Como los mismos ejercen coerción y lo controlan al individuo, el autor ve la necesidad de que los investigadores sociales los traten como cosas, realizando aquí una analogía con las ciencias naturales que tratan a los objetosfísicos. Además aquí plantea la necesidad de desprenderse de prejuicios, descartar prenociones, estereotipos y juicios de valor con el fin de obtener un conocimiento objetivo de la realidad, evitando subjetivizar lo social. Esto supone, en segundo lugar, tomar como objeto de investigación un hecho social que debe ser explicado a partir de otro hecho social.

Otro ejemplo de hecho social que determinala conformación de una conciencia colectiva y que, por lo tanto ejerce coerción sobre la misma sociedad, podría ser el sistema de valores, de símbolos, el sistema normativo, en donde situamos a las leyes jurídicas.
En el caso del primero, se constituye como criterios, evaluaciones o juicios compartidos por los miembros de una sociedad acerca de lo que es justo, adecuado, conveniente o no endiferentes aspectos de una cultura. Los mismos ejercen presión sobre los individuos pues son la base sobre la que se cimienta la moral de una sociedad, acerca de lo que es aceptable o inaceptable y, lo que es más, se presentan como el marco aspiracional de una sociedad, acerca de lo que es deseable en ella. Es así que, por ejemplo, nos imponen valores como la eficacia para lograr el éxito laboral,que nos conduce a adoptar un ritmo acelerado de vida en el que el trabajo pasa a ocupar el primer peldaño en nuestra escala de valores, o nos determinan los estereotipos de belleza, que conducen a desvalorizarnos, a estar insatisfechos con nosotros mismos y hasta a plantearnos la necesidad de cirugías estéticas, etc.

Eso mismo ocurre con el sistema de símbolos de una sociedad, pues no solo ellenguaje imperante en cuanto al idioma es el que debemos adoptar para poner comunicarnos, sino también el sistema de significaciones que se emplea en nuestra sociedad.
Mientras que, en el caso del sistema normativo, este nos establece el conjunto de reglas que debemos seguir para no desviarnos y, asimismo, determina un “techo de acción” que limita nuestro comportamiento y, al mismo tiempo,contribuye a preservar el sistema de valores.

Haciendo referencia al sistema legal de nuestro país, se puede afirmar que el sistema electoral puede manifestarse como un hecho social, en cuanto a que es un modo de actuar que ejerce sobre los individuos presión externa. Para un miembro de la sociedad argentina contemporánea, el mismo se encuentra vigente desde 1912, constituyéndose como un derecho y...