Comunidad

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CAPITULO V: DOS FUENTES DE COMUNITARISMO.
Este breve examen del nuevo cosmopolitismo parece indicar que los triunfadores no necesitan la comunidad. Geeoff Dench señaló en un estudio muy subestimadola característica de la comunidad que impulsa a todos aquellos que pueden permitirse salir de ella: un elemento integrante de la idea de comunidad es la “obligación fraternal” de “compartir losbeneficios entre sus miembros, con independencia de cuanto talento y cuan importantes sean”. Esta característica por si sola convierte el “comunitarismo” en una “filosofía de los débiles”, siendo losdébiles aquellos individuos de jure que no son capaces de practicar la individualidad de facto. Nadie impide a nadie ser lo que es y nadie parece impedir a nadie ser alguien distinto del que es. La identidadparece ser una cuestión de elección y resolución y hay que respetar las elecciones y recompensar la resolución. Por otro lado la nueva élite, con suficientes coches privados como para no preocuparsepor el penoso estado del transporte público, verdaderamente retiró detrás de si los puentes que cruzaron sus padres, pero también olvidó que tales puentes fueron socialmente construidos y mantenidos yque, de no haber sido así, difícilmente hubieran desembarcado donde se encuentran ahora.
La “redistribución” es algo definitivamente pasado de moda, arrojado al cubo de basura de la historia entreotros lamentables errores de juicio a los que ahora se atribuye retrospectivamente la opresión de la autonomía individual. También está pasada de moda la comunidad, entendida como un lugar en el que separticipa por igual de un bienestar logrado conjuntamente. Pero eso no quiere decir que la comunidad esté ausente del vocabulario de la élite global, o que si lo está, si se habla sobre ella, seavilipendiada y censurada. Se trata de que la comunidad del Lebenswelt de la élite global y aquella otra comunidad de los pobres solo tengan un lejano parecido entre sí. En cada uno de los dos...
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