Concepciones del hombre

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UNIDAD 3

CONCEPCIONES DEL SER HUMANO

OBJETIVO
El alumno conocerá y adquirirá las nociones necesarias para analizar
críticamente las principales descripciones del ser humano elaboradas en la
historia del pensamiento occidental. Con base en ello, el estudiante podrá
discernir cómo estas concepciones fundamentan diversas ideas de educación
que de ellas se desprenden.

TEMARIO
3.1. ELHOMBRE COMO ANIMAL SOCIAL
3.2. EL HOMBRE INTEMPORAL
3.3. EL HOMBRE POSITIVO
3.4. EL HOMBRE ENMASCARADO
3.5. EL INDIVIDUO DEL EXISTENCIALISMO
3.6. EL HOMBRE VIRTUOSO
3.7. EL HOMBRE DIALÓGICO

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MAPA CONCEPTUAL

El hombre: animal racional.
¿Qué es el hombre? ¿Cuál es naturaleza?

¿Cuál es su lugar dentro del conjunto de la

naturaleza?

El hombre
como
Animal
Social

Elhombre
positivo

El hombre
enmascarad
o

Existencialis
mo

El hombre
virtuoso

El hombre
dialógico

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INTRODUCCIÓN
La historia de la filosofía, desde sus inicios más remotos, atestigua el interés
siempre presente en la pregunta que el hombre dirige sobre su propio ser. De
diversos modos, la filosofía ha constituido un medio a través del cual el hombre
puede preguntarse porsí mismo, por su naturaleza, por su papel en el cosmos,
por su valor.
En efecto, numerosos estudiosos de la filosofía han llamado la atención
sobre el papel central que el autoconocimiento tuvo y ha tenido en el nacimiento
del pensamiento occidental y su posterior desarrollo. Incluso las investigaciones
de los primeros naturalistas griegos son, en algún sentido, reflexiones sobre el
hombremismo. Para no ir más lejos, miremos el fragmento 101 que Diels y
Kranz recaban del pensamiento de Heráclito y que, quizás, resume su itinerario
intelectual: "me he buscado a mí mismo", escribe el filósofo de Éfeso.17
Ya para Sócrates y los sofistas la investigación filosófica giraba
fundamentalmente en torno al hombre y a cuestiones tan humanas como la
justicia, la virtud, la sabiduría ytantas otras líneas que marcaron el discurrir de la
enseñanza socrática.18
No detallaremos aquí todos los diferentes momentos y enfoques bajos los
cuales ha sido abordada la pregunta por el ser del hombre en la historia de la
filosofía occidental. Baste recordar someramente que en una medida importante,
ésta cuestión siguió estando en el centro de la filosofía clásica y de la medieval.
Nomenos se puede decir de las reflexiones filosóficas modernas que, desde
Descartes, hicieron del sujeto humano ya no sólo un elemento troncal de su
desarrollo sino incluso el punto de partida metodológico de todo pensamiento
posible19.

17

Citado en: Cassirer, Ernst, Antropología filosófica. Introducción a una filosofía de la cultura, p.
19.
18
Cfr. Reale, Giovanni y Darío Antiseri,Historia del pensamiento filosófico y científico, p. 85 y ss.
19
Cfr. García Morente, Manuel, Lecciones preliminares de filosofía, p. 129 y ss.

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Kant, el filósofo moderno por definición, hizo de su filosofía la constante
reflexión en torno a tres preguntas nacidas desde su más íntima humanidad:
¿Qué puedo conocer? ¿Qué debo hacer? ¿Qué me está permitido esperar?
Nos interesa por ahorasolamente ilustrar cómo la filosofía ha tenido y
tiene, desde siempre, al hombre y a las cuestiones que de él derivan, como
inquietudes centrales en su desarrollo. Pero también nos interesa destacar, por
otra parte, que el hombre y las cuestiones humanas no son ni han sido
preocupaciones exclusivas de la filosofía.
A su modo, la antropología experimental, la sociología, la psicología, lareligión y hasta la misma bilogía aportan elementos para hallar una respuesta a
la pregunta sobre el ser del hombre. Al ser un producto o actividad del hombre,
el conocimiento, de cualquier índole, parece impelido irremediablemente a volver
alguna vez sobre su propio origen.
Ahora bien, este panorama multidisciplinario desde el cual se investiga el
ser del hombre es, en su mayoría, un escenario...
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