Conceptos valores

CONCEPTOS (valores)
Jennyfer S. Mora 20 de septiembre de 2010

RELATIVISMO CULTURAL (Sarlo, 1997)

Cuando hablamos de valores parece interesante imaginar nuevos modos de considerar los valores, modos que aunque parezca contradictorio sean a la vez pluralistas, relativistas, formalistas y no convencionalistas. ¿Por qué mencionar dicho discurso? Porque parece que los valores o el valor delos mismos (valga la redundancia) depende del contexto en el que se encuentre.

Si hablamos de la perspectiva relativista, entendemos que el retomar la discusión dentro de la mismo paradigma prueba que los valores varían según los contextos culturales. Según el relativismo deberíamos leer los textos en sus contextos y juzgarlos por las estrategias que emplean para resolver las preguntas que esoscontextos consideran apropiadas. De este modo, la discusión de valores es siempre una discusión contextualizada.

De otro modo si lo pensamos desde una perspectiva transcultural, los valores son relativos en el espacio global donde las culturas son iguales (como los ciudadanos son iguales). Pero no todos los valores en una cultura, esto ya argumentado previamente por Habermas, merecen la mismaestima si se les considera desde contextos extraños a esa cultura, por decirlo.
Los valores son relativos, pero no indiferentes, y para cada cultura los valores no son relativos desde un punto de vista intratextual. Las culturas pueden ser respetadas y, al mismo tiempo, discutidas. Desde un punto de vista interno, cuanto más tradicional es una cultura, más inclinados se sienten sus miembros areclamar una fundación sustancial de los valores, y así llegamos a un segundo problema. ¿Son los valores enteramente convencionales incluso en las culturas que pasaron por todas las pruebas de la modernización y la modernidad? ¿Qué pasa con los valores entonces cuando surge en puesta una modernización cultural?. Cuando afirmamos que una cultura pluralista y democrática se adecúa mejor a losintereses y opciones de sus miembros, que en una cultura fundada teológicamente (por ejemplo respecto de los derechos de las mujeres o de la libertad de los escritores para expresar sus ideas), estamos construyendo una argumentación que no es sólo formal. De algún modo toca cuestiones no convencionales en donde elegimos la libertad frente al orden teológico, y se termina por imponer la fuerza no siempresimbólica de la tradición, pues ya hemos entonces cambiado la perspectiva de los valores.

De esta manera se concluye que el relativismo cultural demandará que las culturas sean comprendidas de manera interna, en su propia historia y dinámica. No obstante en el actual mundo globalizado, cuando las culturas toman contacto entre sí, los valores no pueden evitar entrar en debate. Por ejemplo, si setoman los valores de una cultura machista basada sobre el trabajo servil, estos no serán respetables desde la perspectiva de una cultura republicana, orientada hacia la ciudadanía e igualitarista respecto de los sexos, he aquí donde el conflicto de los valores termina por no concretarse a causa del pluriculturalismo.

CULTURA CIVICA (Cordourier, 2010)

Desde una perspectiva sociológica elconcepto de cultura cívica se entiende como un tipo particular de cultura política caracterizada principalmente por el interés de los ciudadanos en participar en el sistema político (en virtud de que consideran que pueden influir en la toma de decisiones), y por el grado de confianza existente entre los individuos que forman una comunidad. Para Cordourier (2010) los valores y referentesintersubjetivos dan contenido a las actitudes, acciones y expresiones de una comunidad, como se menciona en lo anterior al respecto de su participación ciudadana, y están relacionados específicamente con virtudes cívicas, lo cual contribuye a nivel social dado que dicha participación social (encuadrando el contenido virtuoso) promueve la erradicación de la pobreza, la marginación y exclusión social.
En lo...