Concilio de nicea
Páginas: 8 (1980 palabras)
Publicado: 4 de febrero de 2012
Arrianismo y concilio de Nicea.
La historia de la Humanidad es como el ADN, una larga cadena de elementos interconectados, que de forma independiente pierden su sentido, pero que en conjunto nos ayudan a entender qué somos y de dónde venimos. Dentro de esta cadena, hay sucesos que por su mayor significación cobran una importancia especial, y adquieren el valor de fechas de referencia, piedrasmiliares del cambio social, cultural y político a lo largo de los siglos.
El Concilio de Nicea, es uno de esos acontecimientos sobre los que ha pivotado nuestra historia. Auténtico punto de inflexión de la cultura clásica, supone un fin y un inicio. El fin de una cultura gestada a lo largo de casi mil años, en las tierras de la lejana y turbulenta Grecia, y que tiene su punto de máximoesplendor en la Roma Imperial. Es también un inicio, por lo que supone de consolidación de una nueva forma de ver y entender el Mundo, el Hombre y la relación entre ambos. De hecho, podemos afirmar sin demasiado riesgo de error que este Concilio es un punto de referencia de un largo proceso de cambio de civilización, de la clásica por la cristiana. Su importancia es tal que, hoy en día y de forma más omenos voluntaria, todos nosotros somos resultado de Nicea.
En el 325 se celebró este concilio, del que podríamos decir que es el primer concilio ecuménico de la iglesia católica. Dicho concilio se celebró con motivo de la herejía de Arrio, el Arrianismo.
Arrio (256-336): Sacerdote cristiano de Alejandría, probablemente de origen libio que se formó en Antioquia,, cuyas doctrinas dieron origenal arrianismo. Su doctrina, considerada herética por la Iglesia. Arrio negaba la divinidad de Jesucristo, pues Dios Padre existía antes que él y le había creado de la nada. Difundió el ideal de que no hay tres personas en Dios, sino una sola persona, el Padre. Afirmaba que Jesucristo no era Divino, sino alguien que fue creado por Dios para apoyarlo en su Plan. Arrio, ordenado presbítero (clérigoordenado de misa) en el año 311, elaboró esa doctrina a partir de la de Pablo de Samosata, obispo de Antioquia. La ortodoxia reveló siempre que Cristo era Dios encarnado en un hombre, no era un hombre influido ni creado por Dios, era Dios, y jamás retrocedió de esta afirmación.
En 320 Alejandro, obispo de Alejandría, convoca un sínodo de mas de cien obispos de Egipto y Libia que excomulga a Arriopor sus ideas heréticas. Constantino envió a Arrio al exilio, autorizándole a regresar tres años más tarde, quizá por influencia de algunos personajes arrianos de la corte. A partir de entonces, el arrianismo gozó de cierta protección oficial, permitiéndose incluso deponer a san Anastasio del Patriarcado de Alejandría y enviarle al exilio, al tiempo que se iniciaba la persecución de losdefensores de la doctrina de Nicea (335).
La muerte de Arrio al año siguiente no detuvo la expansión de su doctrina: un nuevo emperador de Oriente, Constancio II (337-61), se declaró abiertamente arriano, mientras que su hermano Constante, emperador de Occidente, defendía el catolicismo; la muerte de Constante en el 350 dejó a Constancio como emperador único, decidido a impulsar el arrianismo yperseguir la fe católica. El arrianismo se extendió rápidamente por todo oriente, sobre todo en las grandes masas de gente humilde, campesinos, siervos y soldados.
En 325 Constantino convoca el concilio de Nicea, que condena al arrianismo a instancias del diácono de Alejandría y jefe del partido antiarriano, San Atanasio, que consigue crear una definición de la fe ortodoxa:
"Creemos en un solo DiosPadre omnipotente... y en un solo Señor Jesucristo Hijo de Dios, nacido unigénito del Padre, es decir, de la sustancia del Padre, Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, no hecho, consustancial al Padre..."
Arrio fue condenado al destierro, al igual que Eusebio de Nicomedia y otros muchos partidarios.
Constantino, al que probablemente le preocupara más el...
La historia de la Humanidad es como el ADN, una larga cadena de elementos interconectados, que de forma independiente pierden su sentido, pero que en conjunto nos ayudan a entender qué somos y de dónde venimos. Dentro de esta cadena, hay sucesos que por su mayor significación cobran una importancia especial, y adquieren el valor de fechas de referencia, piedrasmiliares del cambio social, cultural y político a lo largo de los siglos.
El Concilio de Nicea, es uno de esos acontecimientos sobre los que ha pivotado nuestra historia. Auténtico punto de inflexión de la cultura clásica, supone un fin y un inicio. El fin de una cultura gestada a lo largo de casi mil años, en las tierras de la lejana y turbulenta Grecia, y que tiene su punto de máximoesplendor en la Roma Imperial. Es también un inicio, por lo que supone de consolidación de una nueva forma de ver y entender el Mundo, el Hombre y la relación entre ambos. De hecho, podemos afirmar sin demasiado riesgo de error que este Concilio es un punto de referencia de un largo proceso de cambio de civilización, de la clásica por la cristiana. Su importancia es tal que, hoy en día y de forma más omenos voluntaria, todos nosotros somos resultado de Nicea.
En el 325 se celebró este concilio, del que podríamos decir que es el primer concilio ecuménico de la iglesia católica. Dicho concilio se celebró con motivo de la herejía de Arrio, el Arrianismo.
Arrio (256-336): Sacerdote cristiano de Alejandría, probablemente de origen libio que se formó en Antioquia,, cuyas doctrinas dieron origenal arrianismo. Su doctrina, considerada herética por la Iglesia. Arrio negaba la divinidad de Jesucristo, pues Dios Padre existía antes que él y le había creado de la nada. Difundió el ideal de que no hay tres personas en Dios, sino una sola persona, el Padre. Afirmaba que Jesucristo no era Divino, sino alguien que fue creado por Dios para apoyarlo en su Plan. Arrio, ordenado presbítero (clérigoordenado de misa) en el año 311, elaboró esa doctrina a partir de la de Pablo de Samosata, obispo de Antioquia. La ortodoxia reveló siempre que Cristo era Dios encarnado en un hombre, no era un hombre influido ni creado por Dios, era Dios, y jamás retrocedió de esta afirmación.
En 320 Alejandro, obispo de Alejandría, convoca un sínodo de mas de cien obispos de Egipto y Libia que excomulga a Arriopor sus ideas heréticas. Constantino envió a Arrio al exilio, autorizándole a regresar tres años más tarde, quizá por influencia de algunos personajes arrianos de la corte. A partir de entonces, el arrianismo gozó de cierta protección oficial, permitiéndose incluso deponer a san Anastasio del Patriarcado de Alejandría y enviarle al exilio, al tiempo que se iniciaba la persecución de losdefensores de la doctrina de Nicea (335).
La muerte de Arrio al año siguiente no detuvo la expansión de su doctrina: un nuevo emperador de Oriente, Constancio II (337-61), se declaró abiertamente arriano, mientras que su hermano Constante, emperador de Occidente, defendía el catolicismo; la muerte de Constante en el 350 dejó a Constancio como emperador único, decidido a impulsar el arrianismo yperseguir la fe católica. El arrianismo se extendió rápidamente por todo oriente, sobre todo en las grandes masas de gente humilde, campesinos, siervos y soldados.
En 325 Constantino convoca el concilio de Nicea, que condena al arrianismo a instancias del diácono de Alejandría y jefe del partido antiarriano, San Atanasio, que consigue crear una definición de la fe ortodoxa:
"Creemos en un solo DiosPadre omnipotente... y en un solo Señor Jesucristo Hijo de Dios, nacido unigénito del Padre, es decir, de la sustancia del Padre, Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, no hecho, consustancial al Padre..."
Arrio fue condenado al destierro, al igual que Eusebio de Nicomedia y otros muchos partidarios.
Constantino, al que probablemente le preocupara más el...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.