Conductismo

Proyecto Integrador
Conductismo

Liliana Rojas
Juliana Parra
Carolina Ogliastri
Jennifer Parra

Septiembre 2009
Bogotá D. C.
Universidad de San Buenaventura

Objetivos

• Exponer el conductismo como escuela psicológica, incluyendo sus antecedentes y actual estado.

• Reconocer cada uno de los pensamientos influyentes en el desarrollo del conductismo

• Analizar porcontextos históricos el avance progresivo de ésta escuela psicológica

Introducción

Ésta escuela psicológica, es de las más influyes y con mayor número de adeptos en la actualidad. Sus bases datan de siglos atrás, haciendo que sus raíces sean fuertes y contundentes.

Su practicidad y eficacia, han permitido su avance y difusión. Al enfocarse en un método de estudio comprobable, es difícilhacer críticas prácticas a los resultados que ofrece su utilización terapéutica.

El conductismo no es la ciencia del comportamiento humano. Es la filosofía de esa ciencia[1]

Conductismo

En éste breve trabajo hablaremos sobre el conductismo y sus antecedentes.
Ideas y pensadores que de alguna u otra forma, dieron lugar a ésta vertiente de la psicología.

Citaremos, entonces a losnaturalistas griegos, Aristóteles, el Empirismo inglés, y el Positivismo.
Todo con el fin de poder tener una mirada más amplia hacia el conocimiento profundo de la psicología conductista.

Empezaremos con los Naturalistas. Podríamos decir que el principio de ésta historia está en la antigua y bella Grecia, llena de contrastes y sorpresas.
De éste lugar salen los primeros naturalistas, filósofos quereconocieron en la naturaleza el principio único y absoluto de lo real.

La primera interrogación que se formulan los pensadores antiguos versa sobre el mundo que les rodea, sobre la naturaleza. Están convencidos de que hay una materia base de la que todo lo existente es una transformación más o menos compleja[2], dando así por supuesto el principio de unidad de la materia, las especulaciones sedirigen a determinar cuál sea ése principio.

Tales de Mileto, determinó al agua como principio, porque da lugar a todos los elementos y estados. Y es una fuerza externa, activa, susceptible de dar existencia[3]. Él lo llama “arjé”. Probablemente éste pensamiento está derivado de la experiencia de lo húmedo y de la importancia de la humedad en el desarrollo de la vida.
Sin duda fue el primeroque planteó la cuestión de la naturaleza última del mundo, concibiendo las cosas como formas cambiantes de un primer y único elemento: el agua.[4]

Anaximandro, por su parte, no es partidario de la posición de su maestro. Él cree que la materia limitada y finita no puede dar lugar a lo infinito y eterno. Lo que él llama “apeiron” posee un carácter indeterminado, es lo necesario; las cosasconcretas que se derivas de él son producto de un cambio de lo perfecto.

Y luego tenemos a Anaxímenes demostrando una posición novedosa, posicionando ahora al aire como materia prima de la que derivan todas las demás por transformación. El aire, en éste caso, daría vida y transformaría ésta misma.

Luego de éstos pensadores, un hombre nacido hacia el 384 es el precursor de una nueva visión.Aristóteles, discípulo de Platón y maestro de Alejandro Magno. Siempre mantuvo una posición práctica y realista.
Aristóteles se interesó sin duda por lo natural, y recurrió a esto para dar su definición sobre la realidad. Siempre creyó en la construcción de la vida en respuesta a la obtención del mayor bienestar.

Desde unas posiciones plenamente platónicas, el joven Aristóteles evoluciona, a través dela crítica de la doctrina de las ideas, hacia un planteamiento de lo que sea la realidad sensible.
La separación entre el mundo ideal y el inmediato se reduce, a las esencias universales de las cosas; no cabe buscarlas en un mundo aparte, sino en las cosas mismas. Las formas por sí mismas no explican nada, y la suma de éstas no significa una forma universal o celestial que dé origen al resto....