Configuración histórica de los Derechos



Partiendo de un escueto análisis de este fragmento perteneciente a la obra del jurista Gayo podemos diferenciar que, según éste, hay dos tipos de derecho que rigen la organización jurídica de todos los pueblos en general y del pueblo romano en particular. En primer lugar, el derecho civil (ius civile), un derecho que el pueblo se ha dado a sí mismo. En este caso, con carácter privativo delos ciudadanos de Roma y cuya aplicación se restringe a conflictos entre ciudadanos romanos. Y en segundo lugar el derecho de gentes (ius Gentium), formado por un conjunto de normas que pueden aplicarse a todos los individuos independientemente de su nacionalidad, un derecho que les pertenece a todos los pueblos y se basa en la razón natural.
Basándonos en la historia jurídica de Roma, el iuscivile nace de las costumbres antiguas que estaban vigentes antes que éstas se recopilaran en el que conocemos como primer momento jurídico de los romanos: la ley de las Doce Tablas (elaboradas en el siglo V a.C), base de sus normas de convivencia y de su ordenamiento jurídico. El desarrollo de éste último es fruto de una labor de interpretación, tarea que se atribuía a los juristas. Pero, ¿a quiénse consideraba jurista en esta época? Primero fueron los sumos sacerdotes (jurisprudencia pontifical) puesto que la distinción entre lo justo y lo injusto correspondía a los dioses y los pontífices eran los únicos con capacidad para interpretar la voluntad divina. En cambio, más adelante (siglo III a.C) los intérpretes, los juristas, eran ciudadanos con capacidad de crear derecho. Cives que desdepequeños habían aprendido a distinguir lo justo de lo injusto (jurisprudencia secular, se denominan prudentes), aprendiendo así a divergir derecho y religión. Resumiendo, los prudentes colaboraron con la evolución y desarrollo del ius civile mediante esa labor interpretativa de los mores maiorum, aquellas antiguas costumbres vigentes que, como antes dijimos, estaban en la ley de las Doce Tablas.Al abandonar esta época arcaica de la historia jurídica de Roma, entramos en la primera etapa clásica, caracterizada por la búsqueda de definiciones terminológicas, por la precisión conceptual y por la aplicación en cierto orden sistemático de toda esa amalgama que va siendo el ius civile. Típico de esta época, por tanto, es la diferenciación entre las diferentes manifestaciones del IUS:
Enprimer lugar, el ius civile, que como antes hemos dicho es un derecho exclusivo de los ciudadanos romanos (principio de personalidad de las leyes) y se apoya en las formas y rituales, en definitiva, en los procedimientos.
En segundo lugar el ius Gentium, el derecho que se aplica a las colonias o provincias romanas con las que los cives se relacionaban. Éste derecho se caracteriza por apoyarse en lafides, que es la lealtad a la palabra dada. ¿Qué significa esto? Pues que hay una serie de negocios jurídicos que pueden llevarse a cabo sin rituales, que basta con que uno sea capaz de dar su palabra al otro. Podríamos decir que es un complemento del ius civile, creado como solución a los conflictos que surgieran entre a individuos con un status civitatis diferente.
En tercer lugar, el iushonorarium, que está formado por las normas derivadas de la actuación jurisprudencial de los magistrados romanos. Antes de nada tenemos que dejar constancia de que las magistraturas son el órgano de gobierno republicano que posee la potestas, es decir, el poder socialmente reconocido. Esto significa que sus decisiones y actuaciones son vinculantes, de obligado cumplimiento. Dicho esto y centrándonosen la pretura (magistratura desempeñada por el pretor y con mayor cargo después del consulado) vemos que el pretor tiene ius edicendi, es decir, capacidad para publicar edictos. Los edictos son anuncios públicos en los que el pretor señala los criterios con los que actuará en el ejercicio de su iurisdictio (capacidad para dar trámite a controversias entre particulares). En definitiva, la...