Conocimiento y educacion

GUÍA DE LECTURA
Eggers Lan, C., El sol, la línea y la caverna, Bs. As., Colihue, 2000.

1-¿Por qué decimos que la República platónica plantea un modelo de sociedad utópica? (Véase nota 10 de pp. 15-16)
2-¿Cómo define Platón lo Bueno-en-sí y la Belleza-en-sí? (p. 24)
3-¿Cómo establece Platón la comparación entre la luz, el sol y la Idea del Bien? (pp. 25-27)
4-Graficar el paradigma de laLínea y explicar cada una de sus partes. (pp. 28-31) ¿Por qué las ideas matemáticas son fundamentales para pasar del Mundo sensible al Mundo inteligible?
5-Dibujar (como mejor les parezca) la caverna platónica con cada uno de sus componentes.
6-¿Por qué crees que el prisionero que se libera se encandila, en un primer momento con el sol?
7-¿Por qué es necesario contemplar la Idea del Bien?
8-¿Cómoexplica Platón el significado de la alegoría de la caverna? (p. 38)
9-¿Por qué el prisionero liberado debe regresar a la caverna a contar lo que vio? (p. 39-40)
10-¿Por qué los filósofos deben ocuparse de la educación de los gobernantes? (p. 40-42)

1) Platón imagina la génesis de una sociedad ideal, con un mínimo de necesidades, oficios, y una vida comunitaria y armoniosa en la cual no semenciona para nada la exigencia de gobierno alguno. Esa es la verdadera utopía platónica. Solo cuando aparecen las necesidades superfluas (ll, 372c) y con ellas una cantidad de oficios más, hasta llegar con la necesidad de conquistar o defender territorio a defender gente armada, aparece lo que entonces platón denomina” Polis Jugosa” en contraposición a la segunda o a la “enferma” la primera es“sana”, que Platón traza a lo largo del resto de la obra, tratando de mejorarla lo más posible

2) Platón dice que hay algo, ideas Bello-en-sí y Bueno-en-sí y, análogamente, respecto a todas aquellas cosas que postulábamos como múltiples, las postulamos como siendo una unidad, de acuerdo con una Idea única, y llamamos a cada una aquello que es.

3) Así como dijimos que era correcto tener a la luz ya la vista como afines al sol, pero sería erróneo creer que son el sol, ahora es correcto considerar que ambas cosas, la verdad y el conocimiento, son afines al Bien, pero sería erróneo creer que una u otra fueran el bien ya que la naturaleza del bien es mucho más digna de estima

4) “…toma ahora una línea dividida en dos partes desiguales; divide nuevamente cada sección según la mismaproporción, la del género de lo que se ve, y otra la del de lo que se piensa,tendrás claridad y oscuridad de las secciones entre sí; en el género de lo que se ve tenemos primeramente una sección de imágenes. Llamo imágenes primeramente a las sombras, luego a los reflejos en el agua y en todas las superficies que por su constitución son densas, lisas y brillantes, y a todo lo de esa índole… por ahora laotra sección a la cual esta se asemeja, a la que corresponden los animales que viven a nuestra alrededor, y todo lo que crece y el género entero de cosas fabricadas por el hombre…ahí en una parte de ella el alma, sirviéndose como imágenes de las cosas antes imitadas, se ve forzada a buscar a partir de supuestos, no marchando hasta un principio sino hacia la conclusión. En la otra, en cambio, avanzahasta un principio no-supuesto y bien ha partido de supuestos, y sin recurrir a imágenes, como en la otra, hace el camino con Ideas mismas y por medio de ellas mismas… creo que sabes que los que se ocupan de la geometría y el cálculo y cosas de esa índole dan por supuesto lo par y lo impar, las figuras y tres especies de ángulos y cosas afines, según cada camino de investigación. Como si lasconocieran, las adoptan como supuestos, y no estiman que deben dar cuenta a nadie, ni a sí mismos ni a los demás, como si fueran evidentes a cualquiera: antes bien, partiendo de ellas atraviesan el resto de modo consecuente para concluir en aquello que proponían al examen… de las cosas en sí que modelan y dibujan hay sombras, así como imágenes en el agua, y ellos las usan como imágenes, buscando...