Contenidos Y Textos

 
 
UNIDAD 1  
¿Por qué filosofar? 
 
Textos 
¿Qué es filosofar? 

Contenidos 
¿Qué es filosofar? 
Comienzo histórico de la filosofía. 
Significado etimológico de la palabra 
“filosofía”. Los problemas filosóficos. La 
filosofía como reflexión subjetiva, racional, 
crítica y conceptual. Los orígenes del 
filosofar: asombro, duda, situaciones 
límites y necesidad de comunicación 
auténtica. 
 Sócrates y los sofistas 
La crisis ateniense de la segunda mitad del 
siglo V a. C. Los sofistas: enseñanza de la 
areté, actitudes escépticas y relativistas. 
Sócrates: perfeccionamiento de la psyché, 
voluntarismo, intelectualismo y 
eudemonismo moral, el método 
mayéutico. 
Lyotard  y la filosofía como “deseo del 
deseo” 
El ​
philein​
 como deseo. La estructura del deseo: presencia y ausencia. Saber y 
saborear en la palabra “filosofía”. La 
relación Sócrates­Alcibíades: ¿qué es 
posible esperar de la filosofía? El 
reconocimiento filosófico de la 
presencia­ausencia que atraviesa toda 
realidad, deseo y saber  (Sócrates: 
reconocimiento de imposibilidad de 
sabiduría) la lógica de la utilidad 
(Alcibíades) 
 
 

Dos maneras de filosofar: los sofistas y 
Sócrates 
 
 
 
 
 “¿Por qué desear?”  Francois Lyotard.  
(Pasaje del ​
Banquete​
, de Platón. Texto 
optativo.) 

 
 
UNIDAD 2  
Los entes y el Ser 
 
Textos 

Contenidos 
 
Metafísica y ontología 
La pregunta por el fundamento explicativo 
de la realidad (Metafísica) La pregunta por 

Metafísica y Ontología 

el ente, su estructura y clasificación 
(Ontología.) 
 
Metafísica y Ontología en Platón:  Entes sensibles y entes inteligibles. Mundo 
sensible y mundo inteligible. Copia, 
participación y esencialidad.  ​
Doxa y 
episteme​
, alma y cuerpo. La doctrina de la 
reminiscencia. La ​
episteme​
 como camino 
de ascenso hacia la Idea del Bien: las 
Alegorías de la Línea y de la Caverna.  
Metafísica y Ontología en Aristóteles: 
Críticas a Platón. La polisemia del término 
“ser” y las categorías. Sustancia y atributos de la substancia. Substancia en sentido 
primero y substancia en sentido segundo. 
Substancias sensibles y substancias 
suprasensibles. Materia, forma, potencia y 
acto en las substancias sensibles. Las 
cuatro causas del ente y sus cambios: 
material, formal, eficiente y final. Entes 
naturales y entes artificiales. Los grados del 
saber (sensación, experiencia, arte­ciencia, sabiduría.) La Filosofía Primera como 
reflexión sobre la entidad del ente. ​
Theos  
como fundamento onto­teológico de la 
totalidad del ente. Realismo: realidad, 
pensamiento y lenguaje. La verdad como 
concordancia entre pensamiento­lenguaje 
y realidad. 
 
Nietzsche y la consumación de la 
metafísica: 
“Dios ha muerto” como expresión  del 
nihilismo.  El ente como vida. La voluntad de poder como característica fundamental 
del ente.  El eterno retorno como 
fundamento de la totalidad del ente. El 
superhombre. 
Heidegger: la diferencia ontológica, el 
final de la metafísica y la tarea del pensar: 
La diferencia entre “ser” y “ente”. El olvido 
del ser.  El proyecto metafísico y sus 
errores:  el hombre como animal racional; 
la fundamentación onto­teológica; la 
verdad proposicional como correspondencia. La  posición 
heideggeriana:  el hombre como ​
Dasein​
; la 
comprensión del ser como esencia del 
Dasein​
;  la verdad como 

Introducción a la Metafísica de Platón. 
Relecturas​
. Páginas 35 a 48 
 
 
 
 
 
 
 
Relecturas​
. Páginas 67 a 79. 
“Realismo y verdad en Aristóteles” de 
Alberto Merlo.  

Nietzsche, F. ​
Así habló Zaratustra​
. 
(Selección de textos) Carpio, A. “Ser y Existencia. La filosofía de 
Martin Heidegger.” 
 
Heidegger, M. “El final de la filosofía y la 
tarea del pensar” 

“desocultamiento”; verdad óntica y verdad 
ontológica; copertenencia de ser y pensar; 
el “desocultamiento” del ser y la tarea del 
pensar.  
 
 
 
UNIDAD 3 
El hombre, la acción  y la  comunidad 
 
Textos 

Contenidos 
 
El hombre, el Bien y el Estado  en Platón:  ...