Contiene errores la biblia?

¿Contiene errores la Biblia?1 1.) La Batalla sobre la Biblia Durante muchos siglos la Iglesia Cristiana, de forma casi unánime, ha aceptado y reverenciado la Biblia en su totalidad como la Palabra de Dios. Es decir, desde la época de los apóstoles, en la iglesia primitiva, en la iglesia medieval, en la Reforma, y por un tiempo después de la Reforma, la Iglesia ha tomado por sentado o ha afirmadopositivamente que la Escritura es inspirada verbalmente en todas sus partes, y que dice exactamente lo que Dios quiso que dijera. Esta aserción incluye la convicción de que la Biblia no contiene errores. Cualquier persona que lea sobre la historia de la iglesia verá una unanimidad muy importante en cuanto a esta convicción (las pocas excepciones vienen de herejes – personas que niegan lasdoctrinas básicas de la fe). Por ejemplo, Iraneus (d.200) decía que la Biblia es “perfecta”, siendo “dicha” (“hablada”) por Dios. 2 Luego, Agustín (345430) afirmó el control total de Dios sobre los autores de los libros canónicos, diciendo que ellos (los autores) “fueron completamente libres de error.” 3 Años después, Aquino (1225-1274) citó esta frase de Agustín con aprobación. 4 Lutero (1483-1546) decíaque “las Escrituras nunca se han equivocado,” y “es imposible que se contradigan.”5 También Calvino (1509-1564) decía que la Biblia es “el listón sin error,” “la infalible Palabra de Dios.”6 Es importante observar que este entendimiento de la doctrina de la Biblia procede de sus propias enseñanzas acerca de su carácter. Estas figuras históricas vieron que la Escritura misma indica que es divina,y que es la Palabra de Dios. Por lo tanto, dedujeron que no puede contener errores. Dios no yerra; su Palabra tampoco. La unanimidad sobre esta doctrina duró unos diecisiete siglos. Pero a partir de la Ilustración y el desarrollo del método histórico-crítico, la tendencia en muchos círculos de erudición bíblica ha sido dejar de recibir la Palabra con una actitud sumisa, y comenzar a sujetarla ajuicio humano. 7 En círculos liberales y radicales, los eruditos comenzaron a decir que los libros históricos de la Biblia contienen mucho material ficticio y erróneo, elaborado por los seguidores de Jesús. Por ejemplo, David Strauss (1808-1874) introdujo el término “mito” en el estudio de los evangelios. Strauss enfatizó la necesidad de extraer de los evangelios el contenido mítico – lo que a sujuicio fue erróneo, mayormente lo sobrenatural – para llegar a lo verdadero, lo que se puede aplicar en el presente.8 Así comenzó la moderna “Batalla sobre la Biblia.” El siglo pasado esta batalla se extendió alcanzando al mundo evangélico. Instituciones como Fuller Seminary (California) y denominaciones como los Bautistas del Sur (USA), las cuales fueron fundadas sobre bases conservadoras yreformadas, en
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Artículo publicado en Nueva Reforma 69 (2005). Robert D. Preus, “The View of the Bible Held by the Early Church”, in Inerrancy (ed. Norman L. Geisler; Grand Rapids: Zondervan, 1980), 360. Preus cita Iraneus, Haer 2, 47. 3 Agustin, Letters, LXXXII, 3. 4 Preus, “Early Church”, 369. Cita Aquinas Summa Teologica. 5 Ibid, 380. Cita Luther Works, vol. 2, 9, 356. 6 John H. Gerstner, “TheView of the Bible Held by the Church: Calvin and the Westminster Divines”, in Inerrancy (ed. Norman L. Geisler; Grand Rapids: Zondervan, 1980), 391. Gerstner cita Calvino, Institutos. 7 La Ilustración era el movimiento intelectual y filosófico que insistía que el hombre tiene que ser libre de toda autoridad externa, y puede conocer la verdad por medio de sus poderes de razonamiento y/oobservación. El método histórico-crítico presupone que el texto bíblico es el producto de un proceso de evolución de la tradición, el cual sufrió cambios y recibió añadidos en el proceso de transmisión, y por lo tanto no es necesariamente fiable en cuanto la historia que relata. 8 Robert B. Strimple, The Modern Search for the Real Jesus. (Phillipsburg: P&R, 1995), 27-36.

recientes décadas han padecido...