Cortázar romántico

CORTÁZAR ROMÁNTICO:
REVISION DE LA METATEXTUALIDAD EN “LAS MÉNADES”
Fernando Montenegro Sandoval
Universidad Iberoamericana Puebla
Desde la publicación de “Casa Tomada” en Antología de la literatura fantástica, parece difícil pensar a Julio Cortázar desde otro género que no sea el fantástico. Gran parte de los trabajos críticos alrededor de la obra del autor argentino parecen confirmar estatendencia. El relato que pretendo analizar no está excluido de ese circuito. Sin embargo, es posible mirarlo desde otro lugar. Esa otra lectura que me es factible plantear es desde el romanticismo. Después de todo, lo fantástico, como ha mencionado Todorov, está siempre a punto de desvanecerse.
Una lectura distinta de Cortázar es posible porque su obra, en general, admite múltiples entradas parael análisis, basta pensar en Rayuela. El caso de “Las Ménades” no es la excepción. Desde el título, el relato ofrece un referente mitológico ineludible. Siendo así, resulta inevitable leer el relato cortazariano y olvidar La Metamorfosis de Ovidio. La muerte de Orfeo en el “Libro XI” revela el antecedente de “Las Ménades”. Sin embargo esta lectura de Cortázar parece ofrecer un proceso máscomplejo. Este proceso es el que Gerard Genette ha denominado metatextualidad. Con lo planteado por Genette en Palimpsestos parece posible examinar el cuento de Cortázar en otros niveles. Patricio Goyalde, por ejemplo, ha encontrado que es posible un análisis del relato a través de la oposición apolíneo/dionisíaca que Nietzsche sugiere en El nacimiento de la tragedia.
Ahora bien, parece difícil unarelación entre el relato de Cortázar y lo apolíneo/dionisíaco sin intermediarla con Nietzsche. En ese sentido, Nietzsche es una escala lógica en el propósito de encontrar una lectura romántica sobre el cuento de Cortázar. Allí es posible observar el funcionamiento de la dicotomía que está operando en “Las Ménades”. La razón que me lleva a echar mano de la tesis de Goyalde, es el hecho de queNietzsche fue fuertemente influenciado por los románticos, lo cual acercaría a nuestro relato con estos últimos.
No está de más mencionar, que el romanticismo abarcó varios autores, con frecuencia, muy distintos entre sí. En orden de no caer en generalidades, me gustaría acercar a Cortázar a un autor romántico en específico: John Keats. Para Cortázar, Keats no es nada extraño, de hecho ha escrito unlibro sobre él y ha sido su traductor al español. Es, finalmente, a través del poeta inglés que se puede formular una lectura romántica sobre “Las Ménades”. Desde allí el relato opera de otra manera. Revela un cuento que nos está negado si lo leemos exclusivamente desde lo fantástico.
Raúl Silva-Cáceres, quien ha elaborado un compacto sistema de distribución de los ochenta y dos cuentos deCortázar, encasilla a “Las Ménades” dentro de la categoría “La transformación del bestiario fantástico en animalidad mistificada”. Nuestro cuento comparte esta categoría con otros tres relatos del autor: “Cirse”, “El ídolo de las cícladas” y “Axolotl”. La relación de estos relatos está muy clara en la categoría planteada por Silva-Cáceres. No obstante esa cercanía se convierte en familiaridad entre“Cirse” y “Las ménades” por el hecho de que ambos relatos han ambientado a personajes femeninos de la mitología griega en el contexto del siglo XX. Ambos relatos también parecen coincidir en la construcción de un sistema que le otorga un papel específico a la mujer como encarnación del mal en la obra del autor bonaerense. En este sentido lo mitológico opera como un referente que levanta unsistema simbólico en lo femenino. Este sistema simbólico estará presente también en otros relatos de Cortázar como “Bruja,” “Los Venenos” o “La señorita Cora.” Específicamente en nuestro relato (y en “Cirse”) la combinación de lo fantástico y lo mitológico constituyen su visión de lo femenino como encarnación del mal. Este “mal” es para Silva-Cáceres la manifestación de una invasión de lo “extraño” en...