Cosmología indigena
Páginas: 6 (1418 palabras)
Publicado: 21 de marzo de 2013
Xavier Garza Carmona
Lic. Historia I.
Etnoh. Ricardo Jarillo Hernández
Mesoamérica y Región Andina
CUERPO HUMANO E IDEOLOGÍA
ALFREDO LÓPEZ AUSTIN.
LA COSMOVISIÓN:
EL ALTIPLANO CENTRAL.
El trabajo de Alfredo López Austin está centrado al estudio de los pueblos nahuas que habitaron el Altiplano Central de México entre los cuales pueden mencionarse Atzcapotzalco, Tetzcoco,Cholollan, Xaltocan, Culhuacan, Tlaxcallan, Muexotzinco, Chalco, Xochimilco, Cuitláhuac, Mizquic, Coyohuacan, Tlacopan, Coatlichan, Huexolta, Acolman, Cuauhtitlan y las dos ciudades mexicas: Tenochtitlan y Tlatelolco en los cuales el idioma predominante era la lengua náhuatl y en todos se compartía una tradición cultural común.
Dos son las regiones de las que existe mayor registro histórico. La primeraes el Valle de México que abarca los vasos pantanosos de las riberas de Xaltocan y Zumpango al norte, el de Texcoco al centro, y los de Chalco y Xochimilco al sur. Fue entonces en la parte occidental del lago de Texcoco donde se dieron las dos ciudades mexicas, que fungían como islas contiguas que se comunicaban con tierra firme por medio de calzadas. La segunda región de importancia es la de losvalles de Puebla y Tlaxcala donde se destacaron las poblaciones de Cholollan, Tlaxcallan y Huezotzinco.
Gracias a los ricos suelos aluviales del Altiplano Central se desarrolló con éxito la agricultura con la técnica conocida como las chinampas donde el principal cultivo era el maíz y le seguían en importancia el frijol, chile, calabaza y huautli (amaranto). El complejo plano ecológico y laposibilidad de comunicación con otras regiones, principalmente con los próximos valles bajos del sur y con la región costera del Golfo de México, favorecieron el intercambio de productos y la expansión militar de las poblaciones del altiplano. Con este concepto de mundo se establecían y se transformaban las relaciones entre los hombres ya bajo una normatividad de tradiciones que tenían comoresultado una serie de procesos políticos de sociedades en evolución y así se diversificaron las diversas concepciones del cosmos.
Algunos conceptos de la cosmología indígena que nos sirven para explicar sus sistemas ideológicos son los que abarcan sistemas taxonómicos generales, el del tiempo, el de los seres sobrenaturales, el de las concepciones de las relaciones comunitarias, de las diferenciassociales, de la dependencia y de la organización política, de la guerra y de las hegemonías.
LA ESTRUCTURA DEL COSMOS:
La cosmovisión es el conjunto estructurado de los diversos sistemas ideológicos con los que un grupo social, en un momento histórico, pretende aprehender el universo. De esta forma la cosmovisión adquiere las características de un macrosistema conceptual que engloba todoslos demás sistemas, los ordena y los ubica.
La cosmovisión de los pueblos de Altiplano Central es la de una geometría del universo que es producto de una concepción cuyos elementos taxonómicos y explicativos de la dinámica eran compartidos por todos los pueblos mesoamericanos. Una oposición dual de contrarios explica la diversidad y el orden de esta cosmovisión: Cielo y tierra, calor y frío, luz yoscuridad, hombre y mujer, arriba y abajo, lluvia y sequía, son concebidos como polos opuestos y complementarios para nivelación.
Los antiguos nahuas dividían el cosmos en trece pisos celestes y nueve del inframundo. Cada uno estos está habitado por dioses y por seres sobrenaturales menores donde los dioses aparecen frecuentemente representados en parejas de conyugues como proyección de unaconcepción cósmica dual.
La tierra era representada como el mundo inferior, lleno de riquezas (aguas, semillas metales) pero concebido como avaro y cruel por los agricultores el cual está contaminado por la muerte y custodiado por los peligrosos dueños de manantiales, bosques y minas los ohulcan chaneque.
De acuerdo con la información interpretada del Códice Vaticano Latino en la cosmovisión...
Lic. Historia I.
Etnoh. Ricardo Jarillo Hernández
Mesoamérica y Región Andina
CUERPO HUMANO E IDEOLOGÍA
ALFREDO LÓPEZ AUSTIN.
LA COSMOVISIÓN:
EL ALTIPLANO CENTRAL.
El trabajo de Alfredo López Austin está centrado al estudio de los pueblos nahuas que habitaron el Altiplano Central de México entre los cuales pueden mencionarse Atzcapotzalco, Tetzcoco,Cholollan, Xaltocan, Culhuacan, Tlaxcallan, Muexotzinco, Chalco, Xochimilco, Cuitláhuac, Mizquic, Coyohuacan, Tlacopan, Coatlichan, Huexolta, Acolman, Cuauhtitlan y las dos ciudades mexicas: Tenochtitlan y Tlatelolco en los cuales el idioma predominante era la lengua náhuatl y en todos se compartía una tradición cultural común.
Dos son las regiones de las que existe mayor registro histórico. La primeraes el Valle de México que abarca los vasos pantanosos de las riberas de Xaltocan y Zumpango al norte, el de Texcoco al centro, y los de Chalco y Xochimilco al sur. Fue entonces en la parte occidental del lago de Texcoco donde se dieron las dos ciudades mexicas, que fungían como islas contiguas que se comunicaban con tierra firme por medio de calzadas. La segunda región de importancia es la de losvalles de Puebla y Tlaxcala donde se destacaron las poblaciones de Cholollan, Tlaxcallan y Huezotzinco.
Gracias a los ricos suelos aluviales del Altiplano Central se desarrolló con éxito la agricultura con la técnica conocida como las chinampas donde el principal cultivo era el maíz y le seguían en importancia el frijol, chile, calabaza y huautli (amaranto). El complejo plano ecológico y laposibilidad de comunicación con otras regiones, principalmente con los próximos valles bajos del sur y con la región costera del Golfo de México, favorecieron el intercambio de productos y la expansión militar de las poblaciones del altiplano. Con este concepto de mundo se establecían y se transformaban las relaciones entre los hombres ya bajo una normatividad de tradiciones que tenían comoresultado una serie de procesos políticos de sociedades en evolución y así se diversificaron las diversas concepciones del cosmos.
Algunos conceptos de la cosmología indígena que nos sirven para explicar sus sistemas ideológicos son los que abarcan sistemas taxonómicos generales, el del tiempo, el de los seres sobrenaturales, el de las concepciones de las relaciones comunitarias, de las diferenciassociales, de la dependencia y de la organización política, de la guerra y de las hegemonías.
LA ESTRUCTURA DEL COSMOS:
La cosmovisión es el conjunto estructurado de los diversos sistemas ideológicos con los que un grupo social, en un momento histórico, pretende aprehender el universo. De esta forma la cosmovisión adquiere las características de un macrosistema conceptual que engloba todoslos demás sistemas, los ordena y los ubica.
La cosmovisión de los pueblos de Altiplano Central es la de una geometría del universo que es producto de una concepción cuyos elementos taxonómicos y explicativos de la dinámica eran compartidos por todos los pueblos mesoamericanos. Una oposición dual de contrarios explica la diversidad y el orden de esta cosmovisión: Cielo y tierra, calor y frío, luz yoscuridad, hombre y mujer, arriba y abajo, lluvia y sequía, son concebidos como polos opuestos y complementarios para nivelación.
Los antiguos nahuas dividían el cosmos en trece pisos celestes y nueve del inframundo. Cada uno estos está habitado por dioses y por seres sobrenaturales menores donde los dioses aparecen frecuentemente representados en parejas de conyugues como proyección de unaconcepción cósmica dual.
La tierra era representada como el mundo inferior, lleno de riquezas (aguas, semillas metales) pero concebido como avaro y cruel por los agricultores el cual está contaminado por la muerte y custodiado por los peligrosos dueños de manantiales, bosques y minas los ohulcan chaneque.
De acuerdo con la información interpretada del Códice Vaticano Latino en la cosmovisión...
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