crimenes y costumbres en la sociedad salvaje









Abstract del trabajo antropológico de Bronislaw Malinowski



antropología y le dio un nuevo ímpetu a la antropología del derecho" (Hoebel, 1954:208; Shapera 1957:155).  delinterés personal y a menudo hasta de la ambición. Es decir, la gente da y ayuda en ciertas cantidades y a personas específicas, no solo por su generosidad o por cierto "comunismo primitivo", sino debido ala esperada devolución de los mismos favores o cosas, lo que viene a significar que esta reciprocidad esperada también crea obligaciones mutuas. Esas obligaciones recíprocas, al ser parte de lascostumbres, pueden ser diferenciadas y definidas como un cuerpo de reglas de comportamiento, socialmente impuestas y sancionadas a través de la acción de la comunidad sobre las personas que rompen lasreglas. Como esas reglas controlan la vida social y facilitan la cooperación mutua, Malinowski hace resaltar su parecido con el conjunto de reglas del Código Civil de manera que así las nombró. Nohabiendo un conjunto de leyes que castiguen a los infractores a esas leyes, la chismografía, el escándalo y el escarnio público, el ridículo, el temor a la ira del jefe y el temor a la brujería, fueron losprincipales medios de las sociedades de pequeña escala para sancionar y forzar el respeto por las reglas de comportamiento social que comúnmente llamamos leyes en la sociedad occidental. De estamanera, las reglas de costumbres/leyes se distinguen de otros conjuntos de reglas de la costumbre, como las costumbres religiosas, artesanales, formas y maneras de interacción social, comercio, etc., enque "
 ÍNDICE Introduccion. Cronologia. Bibliografia. Crimen y costumbre en la sociedad salvaje. Prologo. Introduccion. Primera parte. El derecho primitivo y el orden. I. La sumision automatica a lascortumbres y el verdadero problema. II. La economia de los melanesios y la teoria del comunismo primitivo. III. La efectividad de las obligaciones economicas. IV. reciprocidad y organizacion dual. V....