Criminología cultural: mirándonos en la violencia

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Criminología cultural: mirándonos en la violencia
Por Gary Gutiérrez © El nacimiento del siglo XXI en Puerto Rico ocurre en medio de una afirmación de los valores del neoliberalismo que dominaron Latinoamérica dos décadas antes. De igual forma, durante esta primera década del siglo, la violencia social se considera por muchos parte del diario vivir de los puertorriqueños. A diario, historias deincidentes con múltiples víctimas a plena luz del día compiten por el espacio mediático con las víctimas de la violencia domestica que cobra cientos de vidas

Esta violencia no solo acapara la atención de los medios de comunicación de masa, manteniendo así en estado de tensión a grandes sectores de la población. Por supuesto, también es parte del que hacer académico que, desde los centrosuniversitarios, trata de estudiar, entender o explicar el fenómeno desde diversas disciplinas y puntos de vistas teóricos. Políticos, psicólogos, sociólogos y hasta uno que otro filósofo evocan teorías tratando de construir y definir el proceso mediante el cual unos sectores de la población supuestamente se desvían y recurren a la violencia como forma para resolver los conflictos cotidianos de la vida.Supuestamente se desvían, pues al examinar la historia del ser humano como especie, se puede afirmar que la violencia en realidad no es una desviación, sino que es parte de la forma en que los seres humanos se relacionaron unos con otros y que solo en los pasados cien años la idea de “la no violencia” se masifica intelectualmente como alternativa para resolver conflicto. Incluso en Puerto Rico,parecería válido cuestionar esa definición de la violencia social como “desviada”, ya que la misma aparenta ser el resultado lógico del proceso histórico político y económico que da forma al “puertorriqueño” del siglo XXI.

Por supuesto, una de las disciplinas académicas que se adentra en el análisis de esta violencia es la llamada criminología. Al fin y al cabo, es esta rama de la sociología quese supone estudie el origen y desarrollo de la desviación social.

Cuando se habla de criminología, regularmente se marca sus comienzos con la llamada escuela clásica, allá en el siglo XVIII. En ese entonces, múltiples pensadores europeos comenzaron a estudiar y cuestionar la forma en que los nobles y la iglesia manejaban a los desviados. Entre estos se destaca el italiano Cesar Beccaria, quienpublica sus reflexiones y recomendaciones sobre la forma en que el “Soberano” debía reaccionar ante el comportamiento definido cómo desviado. El trabajo de Beccaria, y la construcción resultante del mismo, es un

claro ejemplo de cómo la visión que una sociedad cualquiera tiene de la desviación y la criminalidad, refleja los valores culturales de la misma. Incluso demuestra cómo esa sociedad seve y se define. Al leer De los Delitos y de las Penas (2002), es fácil ver que las ideas de Beccaria representan la visión mercantilista de la nueva clase burguesa y los miedos que esta le tenía al poder absoluto que los aristócratas alcanzaron en el feudalismo de la edad media (Young, 1980).

Más tarde en la historia, con la llegada del siglo XIX, surge el segundo gran paso en dirección a loque hoy conocemos como criminología, la escuela de pensamiento llamada positivista. Con esta visión se establece un saber criminológico concebido y construido como ciencia social donde el observador se autoconstruye como un investigador independiente que mira a los demás seres humanos y a la sociedad “desde afuera” y de forma supuestamente imparcial (Baratta, 2004).

Se puede decir que estas dosescuelas de pensamiento, la clásica y el positivismo, son las bases teóricas que todavía permean y dan forma al aparato de Justicia Criminal en Puerto Rico. Por un lado, el pensamiento clásico que expone que el comportamiento desviado es el resultado racional de un proceso analítico de costo beneficio que se da en el individuo (Young, 1980), todavía da forma y mantiene la visión del Derecho y de...
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