critica de la razon pura

EXTRACTOS DE LA CRÍTICA DELA RAZÓN PURA


ESPACIO EXPOSICIÓN METAFÍSICA

Por medio del sentido externo...nos representamos objetos como exteriores a nosotros y como estando todos en el espacio, dentro del cual son determinables su figura, su magnitud y relaciones mutuas....todo cuanto pertenece a las determinaciones internas es representado en relaciones de tiempo....¿Qué son, pues, elespacio y el tiempo?....Para informarnos sobre la cuestión, vamos a exponer primero el concepto de espacio. Por exposición entiendo la representación clara....de lo que pertenece a un concepto. La exposición es metafísica cuando contiene lo que nos muestra el concepto en cuanto dado a priori........El espacio no es un concepto empírico extraído de experiencias externas....para poner ciertas sensacionesen relación con algo exterior a mí (es decir, como algo que se halle en un lugar del espacio distinto del ocupado por mí), e igualmente para poder representármelas....como situadas en lugares diferentes, debo presuponer de antemano la representación del espacio. El espacio es una necesaria representación a priori....base de todas las intuiciones externas. Jamás podemos representarnos la falta deespacio, aunque si podemos muy bien pensar que no haya objetos en él.....es condición de posibilidad de los fenómenos.....El espacio no es un concepto universal....sino una intuición  pura....sólo podemos representarnos un espacio único.....el espacio es esencialmente uno. Su multiplicidad y, por tanto, también el concepto universal de espacio surge tan solo al limitarlo....todos los conceptos delespacio, por ello, tienen como base una intuición a priori, no una empírica....en esta necesidad a priori se funda la certeza apodíctica de todos los principios geométricos y la posibilidad de sus concepciones a priori. En efecto, si esta representación de espacio fuere un concepto adquirido a posteriori, tomado de la experiencia externa general, los primeros principios de ladeterminación matemática no serían más que percepciones. Tendrían pues un carácter contingente.....lo que se extrae de la experiencia posee sólo una universalidad relativa, es decir, la obtenida mediante inducción. El espacio se representa como una magnitud dada infinita...un concepto general de espacio (que es común a un pie lo mismo que a una vara). Por ello la originaria representación del espacio es, pues, unaintuición a priori, no un concepto. Kant. Crítica de la razón pura. Estética trascendental

ESPACIO EXPOSICIÓN TRASCENDENTALEntiendo por exposición trascendental la explicación de un concepto como principio a partir del cual puede entenderse la posibilidad de otros conocimientos sintéticos a priori.....La geometría es una ciencia que establece las propiedades del espacio sintéticamente y, noobstante, a priori. ¿Cuál ha de ser....la representación del espacio para que estos sea posible semejante conocimiento?...Tiene que ser originariamente una intuición, ya que de un simple concepto no puede extraerse proposiciones que vayan más allá del concepto.....Esa intuición tiene que hallarse en nosotros a priori, es decir, previamente a toda percepción de objetos.....de ahí que las proposiciones dela  geometría son todas apodícticas, es decir, van acompañadas de la conciencia de necesidad....¿Cómo puede hallarse en nuestro psiquismo una intuición externa que precede a los mismos objetos y en la que podemos determinar a priori el concepto de esos objetos......solo en la medida en que tal intuición se asiente en el sujeto como propiedad formal de éste....y de recibir, por este medio, unarepresentación inmediata de los mismos, es decir, una intuición.....en consecuencia se hace comprensible la posibilidad de la geometría como conocimiento sintético a priori.Kant. Crítica de la razón pura. Estética trascendental

CONCLUSIÓN
El espacio no representa ninguna propiedad de las cosas.....es decir, ninguna propiedad inherente a los objetos mismos y capaz de subsistir una vez hecha...