Cuatro Versiones Del Dios Blanco

CUATRO VERSIONES INCAS DE LA LEYENDA DEL DIOS BLANCO
Por Kirk Maglby
Liahona Mayo 1984

Pedro de Cieza de León.

El Señorío de los Incas

Lima: Editorial Universo S. S. 1973

Cieza de León llegó a Perú en 1548 como soldado de un destacamento enviado para sofocar una rebelión que se había convertido en una guerra civil en-tre los españoles. Permaneció allí hasta 1550, tiempo durante elcual visitó casi toda aquella tierra recién conquistada, observando y registrando por escrito descripciones del terreno, la flora, las costumbres nativas y los aspectos más importantes de la historia indígena. Desde sus viajes a Colombia, en 1541, había llevado un diario de sus observaciones; pero en Perú, Cieza de León se dejó fascinar por la idea de escribir una historia del país y sus nativos.Después de terminar sus deberes militares, se dedicaba a conversar con los amautas (hombres sabios entre los indios) y los orejones (nobles incas), así como con españoles versados en esos conocimientos, a fin de aprender todo lo que podía sobre la historia y las tradiciones de! Imperio Inca.
"Lo que yo aquí escribo son verdades y cosas de importancia, provechosas . . .", escribió en la dedicatoriade su primer libro, "pues muchas veces cuando los otros soldados descansaban, cansaba yo escribiendo."
La primera obra de este historiador, La crónica del Perú, fue publicada por primera vez en Sevilla, en 1553; la última, El señorío de los incas, permaneció inédita hasta 1880. En el capítulo cinco de ésta última, Cieza de León relata la siguiente leyenda sobre la aparición de un dios Blanco alos antepasados de aquellos indígenas:
"Antes que los Incas reinasen en estos reinos ni en ellos fuesen conocidos, cuentan estos indios otra cosa muy mayor que todas las que ellos dicen, por-que afirman que estuvieron mucho tiempo sin ver el sol y que, padeciendo gran trabajo con esta falta, hacían grandes votos é plegarias á tos que ellos tenían por dioses, pidiéndoles la lumbre de que carecían;y que estando desta suerte, salió de la isla de Titicaca, questá dentro de la gran laguna del Collao, el sol muy resplandeciente, con que todos se alegraron. Y luego questo pasó, dicen que de hacia las partes del Medio día vino y remanesció un hombre blanco de crecido cuerpo, el cual en su aspecto y persona mostraba gran autoridad y veneración, y queste varón, que así vieron, tenia tan gran poder,que de los cerros hacia llanuras y de las llanuras hacia cerros grandes, haciendo fuentes en piedras vivas; y como tas poder reconociesen, llamábanle Hacedor de todas las cosas criadas, Principio dellas, Padre del sol, porque, sin esto, dicen que hacia otras cosas mayores, porque dio ser á los hombres y animales, y que, en fin, por su mano les vino notable beneficio. y este tal. cuentan losindios que a mí me lo dixeron. que oyeron á sus pasados, que ellos también oyeron en los cantares que ellos de lo muy antiguo tenían, que fue de largo hacia el NORTE, haciendo y obrando estas maravillas, por el camino de la serranía, y que nunca jamás lo volvieron a ver. En muchos lugares diz que dio orden á los hombres cómo viviesen, y que les hablaba amorosamente y con mucha mansedumbre,amonestándoles que fuesen buenos y los unos a los otros no se hiciesen daño ni injuria, antes, amándose, en todos hobiese caridad. Generalmente le nombran en la mayor parte Ticiviracocha, aunque en la provincia del Collao le llaman Tuapaca, y en otros lugares della Arnauan. Fuéronle en muchas partes hechos templos, en los cuales pusieron bultos de piedra á su semejanza, y delante dellos hacían sacrificios: losbultos grandes questán en el pueblo de Tiahuanacu, se tiene que fue desde aquellos tiempos; y aunque, por fama que tienen de lo pasado, cuentan esto que digo de Tidviracocha, no saben decir del más, ni que volviese á parte ninguna deste reino."

Pedro Sarmiento de Gamboa

Historia de los Incas, segunda parte de la Historia Indica.
Buenos Aires: Emecé Editores, 1943

Pedro Sarmiento de...