Cultura horiental

ÍNDICE

Introducción

Análisis Temático del Libro de la Almohada

- Mutsuki tsuitachi wa
- Daijin Narimasa Ga ie ni
- Seiryôden no ushitora no sumi no
- Koshirakawa to iu tokoro wa
- Shiki no mizôshi no nishi omote
- Tônochûjô No
- Netaki-Mono
- Satsuki nomisôji no hodo
- Onkatagata, kindachi, uebito nado
- Hazukashiki-Mono
- Tonoben no shiki ni mairitamaite
- Kokiden to wa
- Ôkinite yoki-mono
- Otoko koso
- Miyazukaebito no moto ni

Conclusión

Bibliografía

Introducción
Sei Shônagon es reconocida por la tradición como la rival literaria de Murasaki Shikibu. Pero son muchas las similitudes entre estas dos mujeres coetáneas, dedicadas alservicio de la corte y que hicieron gala de una sensibilidad exquisita al poner por escrito el mundo que las rodeaba. Nacidas en el periodo Heian, ambas son una clara muestra de una época donde las artes y las letras florecieron al amor de una nobleza que gustaba del lirismo, de la belleza y del placer.
Poco se sabe de la vida de Sei Shônagon, cuyo nombre sólo indica el cargo que ocupó en lacorte al servicio de la emperatriz Sadako, aunque se afirma que era hija del poeta Motosuke y que abandonó la corte al morir la emperatriz.
Tampoco conocemos el texto original de “El libro de la almohada” o “Makura no Sôshi” puesto que no llego íntegro al final de la era Heian. Para entonces, los copistas ya habían añadido numerosas partes, suprimido otras y modificado el orden de los fragmentos.Sin que se sepa con certeza, es posible que “El libro de la almohada” haya recibido ese nombre por tratarse de una serie de apuntes personales guardados en un lugar privado, en este caso, los cajones de la almohada de madera que las damas utilizaban para reclinarse.
Así, “El libro de la almohada” recoge recuerdos, impresiones, relatos de escenas divertidas o penosas que la narradora reúne demanera inconexa, formando una amalgama de historias breves en las que ella suele ser la protagonista. Pues si algo caracteriza este a modo de diario, es precisamente lo personal de las observaciones: mientras en “La historia de Genji” Murasaki Shikibu permanecía detrás del biombo como una presencia tímida que sólo parecía querer dejar constancia de un mundo en el que ella no significaba nada, en “Ellibro de la almohada” Sei Shônagon es el filtro por el que ese mundo llega hasta nosotros.
Shônagon quiere dejar constancia no meramente de la época en la que le ha tocado vivir, no sólo de aquello que ella ha presenciado, si no de sí misma, de sus gustos, observaciones, odios y predilecciones. Por ello, en sus apuntes no recoge simplemente anécdotas sino que además realiza listados de cosas queconsidera adorables, detestables, espléndidas, aburridas…
En un mundo en el que las mujeres dependían de sus esposos o de los varones de sus familias, las damas de servicio en la corte disfrutaban de mayor libertad. Y es esa libertad la que impregna las páginas de “El libro de la almohada”. Y es, por tal, esta actitud la que me lleno de mucho interés y curiosidad, siendo el tema de esta.
Shônagonquiere fijar su independencia mediante la escritura, reflejar las vivencias y las opiniones que la diferencian de cuantos la rodean, dejando de lado la uniformidad de una vida duramente reglada. No por ello “El libro de la almohada” deja de ser un maravilloso testimonio sobre la vida en el Japón de la época, dando fe de las costumbres, las modas, las maneras de vestir, hablar o relacionarse. Sinembargo, lo que fascina del libro es la capacidad de la autora para volcar su propia esencia en sus páginas para llegar hasta nuestros días como una protagonista llena de fuerza, capaz de hacer observaciones muy inteligentes sobre las personas y los hechos de su época.
El “Makura no Sôshi” corresponde al momento en que la cultura nipona se desgaja de la influencia china, el libro corresponde...