Cultura popular. definiciones y acciones

CULTURAS POPULARES E INDÍGENAS Cultura Popular. Definiciones y acciones

Cultura popular. Definiciones y acciones
Héctor Rosales

La discusión sobre culturas populares en México durante el siglo xx Uno de los temas más importantes para las ciencias sociales en México durante el siglo XX fue la discusión en torno a las culturas populares. ¿Qué factores explican este interés por los universossimbólicos calificados como populares? ¿Por qué aparece como uno de los ejes de discusión sobre las opciones de México como sociedad y como nación? Como sabemos, el horizonte histórico que define nuestro presente se configuró influido por las transformaciones del capitalismo a escala mundial. La historia de México, desde la Colonia hasta la actualidad ha estado marcada por la manera en que searticulan las transformaciones sociales endógenas con un proceso de orden civilizatorio que abarca todos los continentes. Para ubicar nuestra reflexión sobre las culturas populares no debemos olvidar que sus sentidos diversos forman parte de esos cambios. Las aproximaciones a las culturas populares siempre se han realizado desde ciertos contextos históricos, teóricos y personales. En esta colaboraciónnos interesa ubicar los momentos más significativos del debate sobre l s culturas a populares en México para entrar, en el desarrollo del glosario, a discusiones más puntuales. Entre 1920 y 1950 pueden ubicarse un conjunto de aportaciones de artistas, escritores e intelectuales que se interesan por las expresiones culturales que provienen de múltiples lugares y sujetos pero que se engloban en unconcepto de lo popular aceptado sin más discusión: es popular lo que proviene del pueblo, aunque
Diálogos en la acción, primera etapa, 2004

previamente depurado y seleccionado por los anticuarios, coleccionistas o el “buen gusto” de las élites. Este interés por lo popular fue favorecido por la necesidad política de fortalecer al Estado mexicano después de la etapa armada de la RevoluciónMexicana. (Vázquez Valle, 1989). A partir de los años cincuenta y hasta 1968, con la consolidación de las ciencias sociales como campos autónomos de construcción de conocimiento pueden ubicarse una serie de estudios sociológicos y antropológicos que encontraron en los medios populares, sobre todo campesinos e indígenas, múltiples oportunidades para realizar estudios de campo que varias veces estuvieronrelacionadas con proyectos estatales. En el ámbito oficial los gobernantes mexicanos optaron por el camino de la industrialización y la modernización, procesos que llevaron a la transición de lo rural y a lo urbano, a la formación del empresariado nacional y la clase obrera, en resumen, a la conformación de una sociedad capitalista dependiente, sobre todo de las relaciones económicas ytecnológicas con Estados Unidos. En este periodo se forman y consolidan las industrias culturales básicas: la radio, la televisión y el cine, mismas que tendrán un papel fundamental en a conformación de l imaginarios y referentes “populares”. Señalamos 1968 como un año clave no sólo para México, sino por su trascendencia cultural mundial. En ese año, se presentaron con una sincronía inédita múltiplesmovimientos juveniles y estudiantiles. Para el debate sobre culturas populares esta coyuntura tuvo varias repercusiones. A partir de 1970, después
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del cambio de gobierno hubo una serie de políticas de carácter populista que buscaron recomponer las bases de sustentación del régimen. El conjunto heterogéneo de sujetos populares, de los pueblos indios a los campesinos ycolonos, hasta las mujeres y los niños fue objeto de un interés oficial. Un hecho especialmente significativo fue la creación, como parte de la Secretaría de Educación Pública, de la Dirección General de Culturas Populares en 1977. En un proceso paralelo, las industrias culturales se transforman en monopolios tecnológicos, informativos y de entretenimiento. En los años ochenta confluyen una...