de todo un poco


Sustancialidad: Zubiri mantiene una distancia teórica con Aristóteles , cuyo sustancionalismo critica con contundencia . Respecto al tratamiento sustancialista aristotélico.
También, en segudolugar, rechasa que lo esencial sea lo subjetual(que es lo que implica el concepto de sustancia como sujeto permanente en el que reposan los accidentes ), ya que todo es susceptible por la via de logos,es decir "es decir toda realidad , sea cualquiera su índole puede ser comvertida es sujeto de predicacion "
Además que algo sea una esencia por el echo de poder ser sujeto a una definiciobn seríauna utílizacion de la viqa de logos .
La idea de sustancia es vista por Zubiri como una idea de procedencia racional o lógica que se aplica,en un segundo momento y no sin peligro, a la realidad.Peroademás amplia esta critica Zubiri afirmando que : "Una cosa es que 'dentro' de la transformácion haya momentos estructurales persistentes " Otra lo que persistente sea una cosa-sujeto por abajo de latransformacion.
Subsistencia: Se entiende como economía de subsistencia aquella que se basa en la agricultura o la ganaderia con explotaciones ,geberalmente familiares , que sólo alcanza para laalimentación y el vestido de la propia familia o grupo social y en la que no se producen exedentes que permitan el comercio o, en caso de que se produzcan , estos son casoss y se destinan de formainmediata al trueque con otras familias o grupos sociales .
La dificultad de la subsistencia surge tan sólo cuando empleamos las cosas esenciales de la vida, alimento, vestido y vivienda, como medio deagresión psicológica, es decir, cuando uno se vale de las cosas necesarias como medio de engrandecerse a sí mismo.
Y nuestra sociedad no se basa esencialmente en el suministro de lo esencial sino en laexaltación psicológica, empleando lo esencial como exaltación psicológica de uno mismo.
Es obvio que podría producirse en abundancia el alimento, el vestido y la vivienda; técnicamente es posible....