Definiciones De Cultura

LENGUA Y CULTURA
H. Hoijer hace notar que primero E. Sapir y luego B.L. Whorf concebían el lenguaje como una “guía hacia la realidad social”, y creían que el “mundo real” se contruye en gran mediday de manera inconsciente sobre los hábitos lingüísticos del grupo; esta posición acerca de la relación entre lengua y cultura es conocida como relativismo lingüístico.
Dos supuestos fundamentales sepueden extraer de los trabajos de Whorf:
1. Todos los altos niveles del pensamiento dependen del lenguaje.
2. La estructura del lenguaje que uno utiliza habitualmente influye sobre la formade comprender el medio ambiente circundante. La imagen del universo varía de lengua a lengua.
De los planteamientos principales de la hipótesis Sapir-Whorf no se debe deducir que las lenguasamerindias sean lenguas en desventaja con respecto a las lenguas europeas, pues Whorf afirma en sus tratados que en algunos aspectos aquéllas son mejores que éstas.
Whorf acuña los términos fenotipo ycriptotipo para referirse a distintos tipos de categorías lingüísticas de acuerdo con la manera en que se manifiestan; considera que estos dos tipos de categorías se distinguen por no ser igualmente“racionales” o “naturales”. Sapir enumera seis procedimientos gramaticales mediante los cuales se pueden expresar las categorías: orden de palabras, composición, afijos, reduplicación, y diferenciasacentuales.
Los hechos lingüísticos.
No es frecuente que los hechos fonológicos se pongan en relación con hechos no lingüísticos, la mayoría de las veces se trata de hechos semánticos. El hecho que de quetal o cual lengua carezca de un término para designar tal o cual concepto no debe interpretarse como la imposibilidad de que tal hecho o concepto sea expresado en dicha lengua.

Hay un problema másserio y general detrás de todas las formulaciones acerca de la relación entre lengua y cultura: poder determinar de una manera científica cuál es la naturaleza de la relación entre lo lingüístico...