Democracia

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Immanuel Kant
Sobre la paz perpetua
El opúsculo de Kant Sobre la paz perpetua suele situarse en la línea de una serie de proyectos de organización internacional y de paz perpetua que se hansucedido desde la baja Edad Media hasta nuestros días.
Pero el tratado de Kant Sobre la paz perpetua supera el nivel de una elucubración más o menos aislada y alejada de la realidad. Se sitúa en el marco deuna filosofía de la sociedad internacional y una filosofía de la historia, como no podía dejar de ocurrir en un pensador de la profundidad de Kant.
El ensayo filosófico Sobre la paz perpetúa,publicado por Kant en 1795, poco después de la paz de Basilea entre Francia y Prusia, esboza un orden de paz permanente entre los Estados que se presenta, asimismo, como la meta final de la historiahumana. Desde esta meta final de la paz perpetua se explica también la necesidad de una constitución republicana en cada Estado, necesaria, a su vez, para el desarrollo en plenitud de las disposicionesnaturales antagónicas del hombre (su insociable sociabilidad). La instauración de la paz perpetua cuenta, por tanto, con la garantía última que ofrece la propia naturaleza humana al utilizar elantagonismo como una argucia hacia la concordia. Si bien esta garantía no es suficiente para vaticinar un futuro de paz, sí lo es para obligar a los hombres a trabajar en la con­secución de ese anhelado fin.La paz permanente entre los Estados se revela, por tanto, como el corolario indispensable de la conjunción de los principios de la política interna y de la política exterior. Este pequeño ensayo remitenecesariamente a otras obras de Kant, anteriores y posteriores a 1795, en las que desarrolla más detalladamente su filosofía de la Historia, así como su concepción del Estado y del Derecho. (1)Trata de mostrar a los Estados como puede dar inicio a una época de Paz. ¿Pero realmente podrá haber paz o simplemente es una utopía que nos muestra Kant?
En sus artículos preliminares expone: "No debe...
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