Desarrollo (articulo)
Páginas: 70 (17341 palabras)
Publicado: 6 de septiembre de 2012
sustentabilidad y racionalidad ambiental: hacia “otro” programa de sociología ambiental*
ENRIqUE lEFF**
Resumen: La crisis ambiental emerge como una crisis del conocimiento, lo que problematiza la lógica de las ciencias y el estatus teórico de las ciencias sociales, desvinculadas de las condiciones ecológicas de sustentabilidad de la sociedad. Cuestionando los marcos teóricos de la sociologíatradicional y la lógica de las ciencias sociales —marxismo, estructural-funcionalismo, filosofía del lenguaje, constructivismo, hermenéutica—, se plantean las bases conceptuales y los principios ético-filosóficos de una sociología ambiental prospectiva, que al trascender la indagatoria de la crisis ambiental como construcción social, se constituye en un saber que acompaña la construcción de unfuturo sustentable fundado en la categoría de racionalidad ambiental.
abstract: The environmental crisis emerges as a crisis of knowledge, which problematizes the logic of sciences and the theoretical status of the social sciences, separated from society’s ecological conditions of sustainability. Questioning the theoretical frameworks of traditional sociology and the logic of the social sciences— Marxism, structural-functionalism, the philosophy of language, constructivism, hermeneutics — the author proposes the conceptual bases and ethical-philosophical principles of a prospective environmental sociology which, by transcending the inquiry into the environmental crisis as a social construction, becomes a form of knowledge that accompanies the construction of a sustainable future based onthe category of environmental rationality.
Palabras clave: sociología, ambiente, naturaleza, ecología política, sustentabilidad, racionalidad ambiental. Key words: sociology, environment, nature, political ecology, sustainability, environmental rationality.
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as ciencias sociales se han constituido en el molde de cientificidad establecido por el método cartesiano y dentro del modelo deracionalidad teórica y práctica de las ciencias modernas. Desde Kant fue trazada una división entre unas ciencias naturales nomológicas y fácticas, y unas ciencias sociales que, sin lograr legitimar un estatuto epistemológico propio, han tenido un desarrollo subordinado a la “lógica del descu* Una primera versión de este texto fue presentada como ponencia en el simposio “El Debate actual sobre elEstatuto Epistemológico de las Ciencias sociales”, 53º Congreso Internacional de americanistas, Ciudad de México, 19-24 de julio de 2009. agradezco los comentarios del doctor antonio azuela (IIsUNaM) y del doctor Dimas Floriani (UFPR-Brasil), así como los de dos dictaminadores anónimos. ** Instituto de Investigaciones sociales. Correo electrónico: .
D. R. © 2011. Universidad Nacional autónoma deMéxico-Instituto de Investigaciones sociales. Revista Mexicana de Sociología 73, núm. 1 (enero-marzo, 2011): 5-46. México, D.F. IssN: 0188-2503/11/07301-01.
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brimiento científico” siguiendo los criterios de falsificación y verificación de sus conocimientos objetivos (Popper, 1973). Con la emergencia del humanismo a finales del sigloXVIII y principios del XIX, habría de operarse un giro en el orden de las ciencias sociales: el cogito cartesiano fue desplazado de su lugar de privilegio, así como el idealismo trascendental de Kant: ya no se trata de la posibilidad de una ciencia natural, sino de la posibilidad de una ciencia del hombre. En este giro epistemológico, las ciencias humanas reciben sus modelos constitutivos y seinscriben dentro de la episteme de las ciencias modernas. De la biología, toman las nociones de función y norma; de la economía política, las de conflicto y regla; de la filología, las de significación y sistema (Foucault, 1966; 2009). En este quiebre del pensamiento en la modernidad surge una indagatoria sobre el mundo: una analítica de la verdad y una interrogación crítica que nace con el...
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Resumen: La crisis ambiental emerge como una crisis del conocimiento, lo que problematiza la lógica de las ciencias y el estatus teórico de las ciencias sociales, desvinculadas de las condiciones ecológicas de sustentabilidad de la sociedad. Cuestionando los marcos teóricos de la sociologíatradicional y la lógica de las ciencias sociales —marxismo, estructural-funcionalismo, filosofía del lenguaje, constructivismo, hermenéutica—, se plantean las bases conceptuales y los principios ético-filosóficos de una sociología ambiental prospectiva, que al trascender la indagatoria de la crisis ambiental como construcción social, se constituye en un saber que acompaña la construcción de unfuturo sustentable fundado en la categoría de racionalidad ambiental.
abstract: The environmental crisis emerges as a crisis of knowledge, which problematizes the logic of sciences and the theoretical status of the social sciences, separated from society’s ecological conditions of sustainability. Questioning the theoretical frameworks of traditional sociology and the logic of the social sciences— Marxism, structural-functionalism, the philosophy of language, constructivism, hermeneutics — the author proposes the conceptual bases and ethical-philosophical principles of a prospective environmental sociology which, by transcending the inquiry into the environmental crisis as a social construction, becomes a form of knowledge that accompanies the construction of a sustainable future based onthe category of environmental rationality.
Palabras clave: sociología, ambiente, naturaleza, ecología política, sustentabilidad, racionalidad ambiental. Key words: sociology, environment, nature, political ecology, sustainability, environmental rationality.
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as ciencias sociales se han constituido en el molde de cientificidad establecido por el método cartesiano y dentro del modelo deracionalidad teórica y práctica de las ciencias modernas. Desde Kant fue trazada una división entre unas ciencias naturales nomológicas y fácticas, y unas ciencias sociales que, sin lograr legitimar un estatuto epistemológico propio, han tenido un desarrollo subordinado a la “lógica del descu* Una primera versión de este texto fue presentada como ponencia en el simposio “El Debate actual sobre elEstatuto Epistemológico de las Ciencias sociales”, 53º Congreso Internacional de americanistas, Ciudad de México, 19-24 de julio de 2009. agradezco los comentarios del doctor antonio azuela (IIsUNaM) y del doctor Dimas Floriani (UFPR-Brasil), así como los de dos dictaminadores anónimos. ** Instituto de Investigaciones sociales. Correo electrónico: .
D. R. © 2011. Universidad Nacional autónoma deMéxico-Instituto de Investigaciones sociales. Revista Mexicana de Sociología 73, núm. 1 (enero-marzo, 2011): 5-46. México, D.F. IssN: 0188-2503/11/07301-01.
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brimiento científico” siguiendo los criterios de falsificación y verificación de sus conocimientos objetivos (Popper, 1973). Con la emergencia del humanismo a finales del sigloXVIII y principios del XIX, habría de operarse un giro en el orden de las ciencias sociales: el cogito cartesiano fue desplazado de su lugar de privilegio, así como el idealismo trascendental de Kant: ya no se trata de la posibilidad de una ciencia natural, sino de la posibilidad de una ciencia del hombre. En este giro epistemológico, las ciencias humanas reciben sus modelos constitutivos y seinscriben dentro de la episteme de las ciencias modernas. De la biología, toman las nociones de función y norma; de la economía política, las de conflicto y regla; de la filología, las de significación y sistema (Foucault, 1966; 2009). En este quiebre del pensamiento en la modernidad surge una indagatoria sobre el mundo: una analítica de la verdad y una interrogación crítica que nace con el...
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