Descartes

Descartes
TERMINOS
Razón
Es la única facultad que puede conducir al hombre al conocimiento de la verdad . La
razón se opone a los sentidos . La imaginación y la pasión , que son considerados como engaños. El poder de la razón radica en la capacidad de sacar de si mismo las verdades primeras y fundamentales ( llamadas innatas ) a partir de las cuales , y por deducción , se pueden sacar todoslos demás . La razón es una facultad sistemática y coincide con la realidad
Idea
Descartes necesita de un punto de partida incontrovertible , que nadie lo discuta . Debe servirle para deducirle de el todas las demás ideas de una forma infalible. Esa idea que necesita posee las siguientes características:
• Debe ser clara ; al verlo hay que intuirla
• Debe ser distinta de otra
•Simple , opuesta a la compuesta
• Evidente por si misma
• Intuitiva
• Indubitable
• Innata
Descartes intenta elegir una que sirva de fundamento sólido de su filosofía a fin de tomarla como punto de partida para la deducción de todo . Distingue tres tipos:
• Adquiridas o Adventicias - provienen de la experiencia sensible del exterior; pero Descartes prescinde de eseconocimiento porque no es suficiente .
• Artificiales o Facticias - Elaboradas por nosotros mismos
• Naturales o Innatas - provienen de Dios y están en nuestra propia naturaleza . Son las ideas en sentido propio. Son evidentes , intuitivas , verdaderas y están garantizadas por su veracidad.
Sustancia
Toma como sinónimos de sustancia tres palabras : realidades , cosas y res . Proviene del cojitoy la define como aquella cosa que existe de tal manera que solo necesita de si misma para existir.Descartes distingue varios tipos de sustancia , una sustancia infinita que cumple con la definición y otras dos sustancias finitas que necesitan de aquella para existir.
Los tres tipos de sustancia son:
• Una sustancia creada o res cogitans que piensa , no es independiente , aunque no necesitade otra para existir
• Una sustancia increada o res infinita que es independiente , perfecta , es dios
• Una sustancia creada o res extensa , que es infinita , no piensa , no es independiente , es la materia del mundo corpóreo.
Modos
A cada sustancia le corresponde un atributo principal , a la infinita la perfección máxima , a la res cogitans el pensamiento , y la res extensa laextensión y la materialidad. Por tanto define Descartes los modos como las modificaciones que afectan a estos atributos . Los modos que hacen alusión al pensamiento son el entendimiento, memoria , imaginación ... y a la extensión la figura ( aspecto ) y el movimiento.
Accidentes
Si hemos quedado en que la sustancia no necesita mas que de si misma para su propia existencia , los accidentes son aquello, los distintos atributos que se hayan accidentalmente , valga la redundancia , en la sustancia.
Es decir , es aquello que puede darse inherente o no a una sustancia
Pensamiento
El alma es un sujeto inmediato con todos los atributos y modos que de ella podemos concebir , y tiene como atributo esencial al pensamiento, del cual dimanan todas las demas propiedades . La palabra pensamientosignifica querer , entender , imaginar , sentir , es decir , todas las acciones del alma son modos del atributo fundamental.
Extensión
Analiza intuitivamente su idea clara y distinta de extensión y deduce que en esta consiste la esencia de la materia.Va desligando de la idea de la materia todas sus propiedades hasta quedarse con la extensión , que tiene tres dimensiones:
• Longitud
• Latitud• Profundidad
La extensión es la esencia de la materia corpórea. Permanece inalterable y es única en todos los cuerpos . Los dos modos esenciales de la extensión son la figura y el movimiento
EXPRESIONES
Luz Natural
Hace saber con total certeza al francés René Descartes que las ideas , en él , son como cuadros o imágenes .Es Decir las ideas, representan algo , y ese algo puede ser...